قال أبو عبيدة (*): اللطح: الضرب ببطن الكف ونحوه، ليس بالشديد.
(١) في الأصل: «بن عبد المطلب»، والتصويب من سنن أبي داود والنسائي.
(٢) كذا في سنن أبي داود والنسائي، وفي الأصل: «أفخاذي».
والحديث أخرجه أبو داود بلفظه في كتاب الحج، باب التعجيل من جمع: ٢/ ٤٠٣ - ٤٠٤؛ وكذا النسائي في كتاب مناسك الحج، النهي عن رمي جمرة العقبة حتى تطلع الشمس: ٥/ ٢٧٠ - ٢٧١؛ وابن ماجه في كتاب المناسك، باب من تقدم من جمع إلى منى لرمي الجمار، رقم (٢٠٢٥). وعزاه الحافظ في الفتح: إلى الطحاوي، وابن حبان: ٣/ ٥٢٨.
وكلهم رووه من طريق الحسن العرني، عن ابن عباس، وقال الحافظ في الفتح: «هو حديث حسن»، وقال الحافظ المنذري: «والحسن العرني: بجلي كوفي ثقة، احتج به مسلم، واستشهد به البخاري، غير أن حديثه عن ابن عباس منقطع، قال الإِمام أحمد بن حنبل: الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس شيئًا وقال يحيى بن معين: يقال: إنه لم يسمع من ابن عباس». (مختصر سنن أبي داود: ٢/ ٤٠٤).
وأخرجه أبو داود أيضًا، من طريق حبيب، عن عطاء، عن ابن عباس، في باب التعجيل من جمع: ٢/ ٤٠٤؛ والترمذي -وكذا الطحاوي- كما قال الحافظ في الفتح - من طرق، عن الحكم، عن مقسم عن ابن عباس، في كتاب الحج، باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع.
قال الترمذي: حديث أبن عباس، حديث حسن صحيح: ٣/ ٢٤٠.
وقال الحافظ في (الفتح: ٣/ ٥٢٨) بعد أن ذكر طرق الحديث: «وهذه الطرق يقوِّي بعضها بعضًا، ومن ثم صححه الترمذي وابن حبان».
وفي الحديث: «أغيلمة» تصغير: أغلمة، والمراد: الصبيان، ولذلك صغَّرهم، ونصبه على الاختصاص. وفيه: «على حمرات»: جمع: حمر، جمع تصحيح. «يلطح» من «اللطح» بالحاء المهملة: الضرب الخفيف بالكف، يقال: لطحه بيده لطحًا. قال الخطابي في (المعالم: ٢/ ٤٠٣): وهذا رخصة رخصها رسول الله - ﷺ - لضعفة أهله، لئلا تصيبهم الحطمة، وليس ذلك لغيرهم من الأقوياء. من هامش: «مختصر سنن أبي داود».
(*) هو معمر بن المثنى التيمي البصري اللغوي، صاحب التصانيف، قال الجاحظ: "لم يكن =
(٢) كذا في سنن أبي داود والنسائي، وفي الأصل: «أفخاذي».
والحديث أخرجه أبو داود بلفظه في كتاب الحج، باب التعجيل من جمع: ٢/ ٤٠٣ - ٤٠٤؛ وكذا النسائي في كتاب مناسك الحج، النهي عن رمي جمرة العقبة حتى تطلع الشمس: ٥/ ٢٧٠ - ٢٧١؛ وابن ماجه في كتاب المناسك، باب من تقدم من جمع إلى منى لرمي الجمار، رقم (٢٠٢٥). وعزاه الحافظ في الفتح: إلى الطحاوي، وابن حبان: ٣/ ٥٢٨.
وكلهم رووه من طريق الحسن العرني، عن ابن عباس، وقال الحافظ في الفتح: «هو حديث حسن»، وقال الحافظ المنذري: «والحسن العرني: بجلي كوفي ثقة، احتج به مسلم، واستشهد به البخاري، غير أن حديثه عن ابن عباس منقطع، قال الإِمام أحمد بن حنبل: الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس شيئًا وقال يحيى بن معين: يقال: إنه لم يسمع من ابن عباس». (مختصر سنن أبي داود: ٢/ ٤٠٤).
وأخرجه أبو داود أيضًا، من طريق حبيب، عن عطاء، عن ابن عباس، في باب التعجيل من جمع: ٢/ ٤٠٤؛ والترمذي -وكذا الطحاوي- كما قال الحافظ في الفتح - من طرق، عن الحكم، عن مقسم عن ابن عباس، في كتاب الحج، باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع.
قال الترمذي: حديث أبن عباس، حديث حسن صحيح: ٣/ ٢٤٠.
وقال الحافظ في (الفتح: ٣/ ٥٢٨) بعد أن ذكر طرق الحديث: «وهذه الطرق يقوِّي بعضها بعضًا، ومن ثم صححه الترمذي وابن حبان».
وفي الحديث: «أغيلمة» تصغير: أغلمة، والمراد: الصبيان، ولذلك صغَّرهم، ونصبه على الاختصاص. وفيه: «على حمرات»: جمع: حمر، جمع تصحيح. «يلطح» من «اللطح» بالحاء المهملة: الضرب الخفيف بالكف، يقال: لطحه بيده لطحًا. قال الخطابي في (المعالم: ٢/ ٤٠٣): وهذا رخصة رخصها رسول الله - ﷺ - لضعفة أهله، لئلا تصيبهم الحطمة، وليس ذلك لغيرهم من الأقوياء. من هامش: «مختصر سنن أبي داود».
(*) هو معمر بن المثنى التيمي البصري اللغوي، صاحب التصانيف، قال الجاحظ: "لم يكن =
١٥٢