٤٩ - ورواه ابن عباس، عن أبيه العباس، فزاد فيه: فجئتُ أسعى، وألقيتُ الحجرين، وهو ينظر إلى شيء فوقه، قلت: ما شأنك؟ فقام فأخذ إزاره، وقال: «نُهيت أن أمشي عريانًا» (قال: كنتُ أكتمها) (٥) الناس، مخافةَ أن (يقولوا) (٦): مجنون.
يرويه عمرو بن أبي قيس، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس. ذكره البزار (٧).
(١) كذا في صحيح مسلم.
(٢) في الأصل: «عن»، وفي «صحيح مسلم»: «على» كما أثبته.
(٣) في الأصل: «قال»، والصواب: «قام» وكذا في مسلم.
(٤) روى مسلم هذا الحديث في باب الإعتناء بحفظ العورة: ٤/ ٣٣ - ٣٤ (صحيح مسلم بشرح النووي)؛ ورواه البخاري في كتاب الصلاة، باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها: ١/ ٤٧٤ من (الفتح)، قال الحافظ في الفتح: فرواية جابر لذلك من مراسيل الصحابة، فإما أن يكون سمع ذلك من رسول الله - ﷺ - بعد ذلك، أو مَن حضر ذلك من الصحابة، والذي يظهر أنه العباس: ١/ ٤٧٤.
ومعنى: «وطمحت عيناه» بفتح المهملة والميم: أي ارتفعتا وصار ينظر إلى فوق.
(٥) في الأصل: «قل ألمها»، والصواب: «قال: كنت أكتمها» كما في: «كشف الأستار»، للهيثمي؛ و«مجمع الزوائد».
(٦) في الأصل: «يقول»، والصواب: «يقولوا».
(٧) ذكره الهيثمي بلفظه في كشف الأستار، باب في بناء الكعبة: ٢/ ٤١ - ٤٢؛ وعزاه الهيثمي في «الزوائد» إلى الطبراني في الكبير، والبزار، وقال: فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري والطيالسي، وضعفه جماعة: ٣/ ٢٩٠؛ وعزاه الحافظ في «المطالب العالية» لأبي يعلى: ٤/ ١٨٥. =
(٢) في الأصل: «عن»، وفي «صحيح مسلم»: «على» كما أثبته.
(٣) في الأصل: «قال»، والصواب: «قام» وكذا في مسلم.
(٤) روى مسلم هذا الحديث في باب الإعتناء بحفظ العورة: ٤/ ٣٣ - ٣٤ (صحيح مسلم بشرح النووي)؛ ورواه البخاري في كتاب الصلاة، باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها: ١/ ٤٧٤ من (الفتح)، قال الحافظ في الفتح: فرواية جابر لذلك من مراسيل الصحابة، فإما أن يكون سمع ذلك من رسول الله - ﷺ - بعد ذلك، أو مَن حضر ذلك من الصحابة، والذي يظهر أنه العباس: ١/ ٤٧٤.
ومعنى: «وطمحت عيناه» بفتح المهملة والميم: أي ارتفعتا وصار ينظر إلى فوق.
(٥) في الأصل: «قل ألمها»، والصواب: «قال: كنت أكتمها» كما في: «كشف الأستار»، للهيثمي؛ و«مجمع الزوائد».
(٦) في الأصل: «يقول»، والصواب: «يقولوا».
(٧) ذكره الهيثمي بلفظه في كشف الأستار، باب في بناء الكعبة: ٢/ ٤١ - ٤٢؛ وعزاه الهيثمي في «الزوائد» إلى الطبراني في الكبير، والبزار، وقال: فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري والطيالسي، وضعفه جماعة: ٣/ ٢٩٠؛ وعزاه الحافظ في «المطالب العالية» لأبي يعلى: ٤/ ١٨٥. =
١٣٧