قد تقدم عن عمرو بن العاص مرفوعًا: «الحَجَر والمَقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طَمَس الله نورهما، ولولا ذلك لأضاء ما بين المشرق والمغرب» (١).
وعن ابن عباس قال: «ليس في الأرض من الجنة إلا الرُّكْن الأسود والمقام فإنهما جوهرتان من جوهر الجنة، ولولا ما مسّهما من أهل الشرك، ما مسَّهما ذو عاهة إلَّا شفاه الله تعالى» (٢).
* وعن مجاهد أنه قال: «لا تمسّ المقام فإنه من آيات الله» (٣).
وعنه أيضًا؛ أنه قال في قول الله تعالى: ﴿فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ﴾ (٤) قال: أثر قَدَمَيه في المقام (٥).
* وفي سبب وقوفه ثلاثة أقوال:
أحدها: أنه وقف عليه حين أذن للناس بالحج. قال الطبري: وهو أظهر.
(١) تقدم.
(٢) «أخبار مكة» للأزرقي (٣/ ٢٩)، «أخبار مكة» للفاكهي (١/ ٤٤٠).
(٣) «أخبار مكة» للأزرقي (٣/ ٢٩).
(٤) «آل عمران» [آية: ٩٧].
(٥) «أخبار مكة» للأزرقي (٣/ ٢٩)، «تفسير ابن جرير الطبري» (٣/ ٣٥٨).
(٢) «أخبار مكة» للأزرقي (٣/ ٢٩)، «أخبار مكة» للفاكهي (١/ ٤٤٠).
(٣) «أخبار مكة» للأزرقي (٣/ ٢٩).
(٤) «آل عمران» [آية: ٩٧].
(٥) «أخبار مكة» للأزرقي (٣/ ٢٩)، «تفسير ابن جرير الطبري» (٣/ ٣٥٨).
١٠٩