وقدَّم في «الرعاية»: يكره جلوسه عليه، وجزم صاحب «المحرر» وغيره بتحريمه.
قال صاحب «الفروع»: يتوجَّهُ إن حرم رفعه فله فرشه وإلا كُرِة. فإن أقيمت الصلاة ولم يحضر رفع.
قال في «إعلام الساجد»: لو بعث شيئًا يُفرش له حتى إذا جاء جلس عليه وصلى، قال في «الأم» - يعني: الشافعي-: ليس لغيره أن يجلس عليه؛ لأنه مِلْكٌ لغيره.
قال الشيخ أبو حامد: ولكن له أن ينحَّيه ويجلس في ذلك المكان؛ لأن الحرمة للإنسان دون فرشه (١).
الثامن والثمانون: قال أبو العباس في «الفتاوى المصرية»: لم يكن النبي - ﷺ - وأصحابه يصلُّون على سجادة، لكن صلى على خُمرة وهي شيء يُعمل من الخُوص يتقي به حر (٢) (٩٨/ أ) الأرض وأذاها. وكان يصلي على التراب والحصير (٣).
وروى مالك: أن بعض العلماء قدِم وفرش في مسجد النبي - ﷺ -، فأمر مالك بحبسه، وقال: أما (٤) علمت أن هذا في مسجدنا بدعة؟ ! انتهى.
(١) في «ق» «فراشه».
(٢) في «م، س» «خرص» و«ق» ومختصر الفتاوى المصرية (ص: ٦٣) «حر الأرض».
(٣) في مختصر الفتاوي المصرية (ص: ٦٣) «وكان يصلي على الحصير والتراب» وفي «م، س» «على التراب والتراب».
(٤) في «ق» «ما».
(٢) في «م، س» «خرص» و«ق» ومختصر الفتاوى المصرية (ص: ٦٣) «حر الأرض».
(٣) في مختصر الفتاوي المصرية (ص: ٦٣) «وكان يصلي على الحصير والتراب» وفي «م، س» «على التراب والتراب».
(٤) في «ق» «ما».
٣٧٨