واختار صاحب «المحيط» منهم: أنه إن سأل لأمر لابد منه ولا ضرر فلا باس بذلك وإلا كرها (١).
وقال الشيخ تقي الدين (٢) في «الفتاوى المصرية»: أصل السؤال محرَّم في المسجد وخارج المسجد إلا لضرورة فإن كان ضرورة وسأل في المسجد ولم يُؤْذِ أحدًا لتخطِّيه رقاب الناس ولا غير تخطِّيه ولم يكذب فيما يرويه (٣) ويذكر من حاله، ولم يجهر جهرًا يضر الناس، مثل أن يسأل والخطيب يخطب أو وهم يستمعون علمًا يشغلهم به ونحو ذلك جاز (٤).
وقال حرب: قلت لأحمد هؤلاء السؤَّال الذين يسألون يوم الجمعة، فكره ذلك كراهية شديدة.
السابع والثمانون: فرش المصلَّى في المسجد. قال أبو العباس ليس له فرشه.
وقال علماؤنا: ومَن فَرَش مصلّيً ففي جواز رفعه لغيره وجهان. وقيل:
(١) في «ق» «كره».
(٢) «تقي الدين» سقطت من «ق».
(٣) في هامش «م» «يُريه».
(٤) «جاز» سقطت من «م، س».
(٢) «تقي الدين» سقطت من «ق».
(٣) في هامش «م» «يُريه».
(٤) «جاز» سقطت من «م، س».
٣٧٧