تمرين

(أي) فعل وإنما جاء اسم، أعربنا أي مبتدأ، والمقصود بكلمة (بعد أي) هو ما يأتي بعد المضاف إليه.
وإذا أضيفت (أي) إلى مصدر يأتي بعد المصدر فعل من لفظ المصدر (من حروفه) أعربنا أي مفعولا مطلقا.
وإذا أضيفت (أي) إلى ظرف زمان، نحو:
أي يوم تسافر؟ فأي ظرف زمان منصوب علامة نصبه الفتحة وأي مضاف ويوم مضاف إليه.

تمرين
أعرب ما تحته خط:
قال تعالى: وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [هود ٧/ ١١].
أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ [النمل ٣٨/ ٣٧].
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ [القلم ٦/ ٦٨].
وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذابًا وَأَبْقى [طه ٧١/ ٢٠].
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ [الاعراف ١٨٥/ ٧].
ثُمَّ بعثنا لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى ... [الكهف ١٢/ ١٨].
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ... [الرحمن ١٣/ ٥٥].
قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقامًا [مريم ٧٣/ ١٩].
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ [الشعراء ٢٢٧/ ٢٦].
أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى [الاسراء ١١٠/ ١٧].
وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ [التكوير ٩/ ٨١].
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ .. [المرسلات ٥٠/ ٧٧].

٥٤