وميز بين الكلام التام والناقص ولذلك قال إنّ «واف» احتراز عن الإخلال، وهو أن يكون اللفظ قاصرا عن أداء المعنى، كقول عروة بن الورد:
عجبت لهم إذ يقتلون نفوسهم ... ومقتلهم عند الوغى كان أعذرا
فانه أراد: إذ يقتلون نفوسهم فى السلم.
وقول الحارث بن حلزة:
والعيش خير فى ظلا ... ل النّوك ممن عاش كدّا (١)
فانه أراد: العيش الناعم فى ظلال النوك خير من العيش الشاق فى ظلال العقل، فأخلّ بالمعنى.
واحترز فى الزيادة وقال إنّها لفائدة، لكى لا يدخل فيها:
- التطويل: وهو أن لا يتعين الزائد فى الكلام، كقول عدى بن زيد العبادى:
وقددت الأديم لراهشيه ... وألفى قولها كذبا ومينا (٢)
فان الكذب والمين واحد.
- الحشو: وهو ما يتعين أنّه الزائد، وهو نوعان:
(١) النوك: الحمق. الكد: التعب والمشقة.
(٢) قددت: قطعت. الأديم. الجلد. الراهشان: عرقان فى باطن الذراعين.
(٢) قددت: قطعت. الأديم. الجلد. الراهشان: عرقان فى باطن الذراعين.
٢٠٤