مواضع الفصل:
يجب الفصل فى خمسة مواضع:
الأول: أن يكون بين الجملتين اتحاد تام وهو «كمال الاتصال»، وذلك:
- أن تكون الجملة الثانية توكيدا للأولى، والمقتضى للتأكيد دفع توهم التجوز والغلط وهو قسمان:
أحدهما: أن تنزل الثانية من الأولى منزلة التأكيد المعنوى من متبوعه فى إفادة التقرير مع الاختلاف فى المعنى، كقوله تعالى: «الم. ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ» (١)، فانّ وزان «لا رَيْبَ فِيهِ» وزان نفسه فى «جاءنى محمد نفسه».
وقوله: «كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها، كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا» (٢)، فالثانى مقرر لما أفاده الأول.
وثانيهما: أن تنزل الثانية من الأولى منزلة التأكيد اللفظى من متبوعه فى اتحاد المعنى، كقوله تعالى: «ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ» (٣) فان «هُدىً لِلْمُتَّقِينَ» معناه: أنّه فى الهداية بالغ درجة لا يدرك كنهها حتى كأنه هداية محضة.
(١) البقرة ١ - ٢.
(٢) لقمان ٧. الوقر: الثقل فى الإذن.
(٣) البقرة ٢.
(٢) لقمان ٧. الوقر: الثقل فى الإذن.
(٣) البقرة ٢.
١٨٨