أتاني عن مغيرة ذرو قولٍ ... وعن عيسى فقلت له كذاك
﴿مُقْتَدِرًا﴾؛ أي: كامل القدرة، فهو مفتعل من قدر للمبالغة ﴿بارِزَةً﴾؛ أي: ظاهرةٍ إذ لم يبق على وجهها شيء من العمائر، ولا من الجبال والأشجار ﴿وَحَشَرْناهُمْ﴾؛ أي: سقناهم إلى الموقف من كل أوب ﴿فَلَمْ نُغادِرْ﴾؛ أي: لم نترك يقال غادره، وأغدره إذا تركه، ومنه الغدر، وهو ترك الوفاء، والغدير: ما غادره السيل؛ أي: تركه من الماء في الغديرة؛ أي: في الحفرة، والغديرة الشّعر الذي نزل حتى طال، والجمع غدائر، ومنه قوله: غدائره مستشزرات إلى العلا.
والمفاعلة هنا: ليست على بابه؛ أي: ليس فيها مشاركةٌ ﴿وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ﴾؛ أي: أحضروا لفصل القضاء ﴿صَفًّا﴾؛ أي: مصطفين، وهو في الأصل مصدر يقال فيه: صف يصف صفًا من باب شد، واختلف هنا في ﴿صَفًّا﴾ هل هو مفردٌ وقع موقع الجمع إذ المراد صفوفًا، أو فيه حذف؛ أي: صفًا صفًا كما في آية أخرى ﴿وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢)﴾ ﴿مَوْعِدًا﴾؛ أي: وقتًا ننجز فيه ما وعدنا من البعث، وما يتبعه ﴿وَوُضِعَ الْكِتابُ﴾؛ أي: جعل كتاب كل عامل في يد صاحبه حين الحساب ﴿مُشْفِقِينَ﴾؛ أي: خائفين من أشفق إذا خاف ﴿يا وَيْلَتَنا﴾؛ أي: يا هلكتنا أقبل فهذا أوانك والويل: الهلاك ﴿أَحْصاها﴾؛ أي: عدها وضبطها ﴿حاضِرًا﴾؛ أي: مسطورًا في كتاب كل منهم ﴿وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ﴾؛ أي: لا يتجاوز ما حده من الثّواب والعقاب.
١٦ / ٤٠١