﴿مالِ هذَا الْكِتابِ﴾ قال البقاعي (٣): رسم لام الجر وحده إشارةٌ إلى أنهم صاروا من قوة الرعب، وشدة الكرب، يقفون على بعض الكلمة؛ أي: أي شيء لهذا الكتاب حالة كونه ﴿لا يُغادِرُ﴾، ولا يترك ﴿صَغِيرَةً﴾ من السيئات ﴿وَلا كَبِيرَةً﴾ من الذنوب تصدر عن جانيها، وقدّم الصغيرة اهتمامًا بها، وإذا أحصيت فالكبيرة أحرى. ﴿إِلَّا أَحْصاها﴾؛ أي: إلّا عدها، وضبطها، وحواها، وأثبتها، وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - الصّغيرة التبسم، والكبيرة القهقهة، وعن سعيد بن جبير: الصغيرة: المسيس، والكبيرة الزنا؛ وهذا (٤) الإحصاء لا يعارض قوله: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ ...﴾ الآية، إذ لا يلزم من العد عدم التكفير، إذ يجوز أن تكتب الكبائر ليشاهدها العبد يوم القيامة، ثمّ تكفّر عنه، فيعلم قدر نعمة العفو عليه اهـ كرخي.
﴿وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا﴾ في الدنيا من المعاصي الموجبة للعقوبة، أو وجدوا جزاء ما عملوا ﴿حاضِرًا﴾، أي مكتوبًا مثبتًا في كتابهم، ﴿وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ من خلقه، فلا ينقص من حسنات أحد أجره الذي يستحقه، ولا يزيد على سيئات
(١) المراح.
(٢) روح البيان.
(٣) روح البيان.
(٤) الفتوحات.
(٢) روح البيان.
(٣) روح البيان.
(٤) الفتوحات.
١٦ / ٣٨٨