تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن — الصفحة ٧٢١١

﴿أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (٣١)﴾.
﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ أول ﴿لَهُمْ﴾: خبر مقدم للمبتدأ الثاني، ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾: مبتدأ ثان مؤخر، والجملة من المبتدأ الثاني، وخبره خبر للمبتدأ الأول، والجملة من المبتدأ الأول وخبره في محل الرفع خبر ثان، لـ ﴿إِنَّ﴾ الأولى أعني: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا، أو خبر لها، إن قلنا: جملة ﴿إِنَّا لا نُضِيعُ﴾ معترضة ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع ﴿مِنْ تَحْتِهِمُ﴾ متعلق به ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع صفة لـ ﴿جَنَّاتُ﴾؛ أو في محل النصب حال من ﴿جَنَّاتُ﴾ ﴿يُحَلَّوْنَ﴾: فعل ونائب فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر ثان، لـ ﴿أُولئِكَ﴾ فِيها متعلق بـ ﴿يُحَلَّوْنَ﴾ أو حال من واو ﴿يُحَلَّوْنَ﴾ أي: حالة كونهم كائنين فيها ﴿مِنْ أَساوِرَ﴾ ﴿مِنْ﴾ زائدة. ﴿أَساوِرَ﴾: مفعول ثان لـ ﴿يُحَلَّوْنَ﴾، وهو ممنوعٌ من الصرف لصيغة منتهى الجموع، أو جار ومجرور صفة لـ ﴿أَساوِرَ﴾. ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾ صفة لـ ﴿أَساوِرَ﴾ ﴿وَيَلْبَسُونَ﴾: فعل وفاعل معطوف على ﴿يُحَلَّوْنَ﴾. ﴿ثِيابًا﴾: مفعول به ﴿خُضْرًا﴾: صفة أولى لـ ﴿ثِيابًا﴾ ﴿مِنْ سُنْدُسٍ﴾: جار ومجرور صفة ثانية لـ ﴿ثِيابًا﴾ أو حال من ﴿ثِيابًا﴾ لتخصصه بالصفة، ﴿وَإِسْتَبْرَقٍ﴾: معطوف على ﴿سُنْدُسٍ﴾ ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: حال إما من الضمير في ﴿تَحْتِهِمُ﴾ أو من الضمير في ﴿يُحَلَّوْنَ﴾ أو ﴿يَلْبَسُونَ﴾ ﴿فِيها﴾: جار ومجرور حال أيضًا من الضمير في ﴿يُحَلَّوْنَ﴾، أو ﴿يَلْبَسُونَ﴾ وهي حال متداخلة ﴿عَلَى الْأَرائِكِ﴾ متعلق بـ ﴿مُتَّكِئِينَ﴾ ﴿نِعْمَ الثَّوابُ﴾: فعل وفاعل وهو من أفعال المدح، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: هي؛ أي: الجنات، والجملة الفعلية خبر للمخصوص بالمدح، والجملة الاسمية جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب، ﴿وَحَسُنَتْ﴾: فعل ماض لإنشاء المدح، معطوف على نعم، وفاعله ضمير يعود على الجنات ﴿مُرْتَفَقًا﴾: تمييز لفاعل ﴿حسن﴾ محول عن الفاعل، والتقدير: حسن مرتفقها، والمخصوص بالمدح محذوف، تقديره: هي؛ أي: الجنات.
١٦ ‏/ ٣٥٨