٢٥٧ - ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾؛ أي: الذين أرادوا أن يؤمنوا؛ أي: ناصِرُهم، ومعينُهم، ومحبُّهم، ومتولي أمورهم، وهِدَايتهم؛ كعبد الله بن سَلَام وأصحابه ﴿يُخْرِجُهُمْ﴾ بلطفه وتوفيقه ﴿مِنَ الظُّلُمَاتِ﴾؛ أي: من ظلمات الكفر والضلالة، واتباع الهوى، وقبول الوساوس والشُّبه المؤدية إلى الكفر. وجُمِعَتْ ﴿الظُّلُمَاتِ﴾ لاختلاف أنواع الضلالات ﴿إِلَى النُّورِ﴾؛ أي: إلى نور الإيمان والهداية، ووُحِّد النور؛ لأن الإيمان واحدٌ لا يتنوع.
وقال الواقدي (١): كلُّ شيءٍ في القرآن من الظلمات والنور .. فإنه أراد به: الكفر والإيمان، غير التي في الأنعام، وهو: ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ فإنه أراد به: الليل والنهار.
وقال الواسطي: يخرجهم من ظلمات نفوسهم إلى آدابها؛ كالرضا والصدق والتوكل والمعرفة والمحبة.
وقال أبو عثمان: يُخرجهم من ظلمات الوَحْشة والفرقة إلى نور الوصلة والإلفة.
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾؛ أي: والذين صَمَّموا على الكفر أمرَهُم، ككعب بن الأشرف وأصحابه. ﴿أَوْلِيَاؤُهُمُ﴾؛ أي: ولاة أمورهم. ﴿الطَّاغُوتُ﴾؛ أي: الشياطين، وسائر المضلين عن طريق الحق. وقرأ الحسن شذوذًا: ﴿الطواغيت﴾ بالجمع. ﴿يُخْرِجُونَهُمْ﴾ بالوساوس وغيرِها من طرق الإضلال، وأتى بضمير الجمع؛ لأن الطاغوت في معنى الجمع. ﴿مِنَ النُّورِ﴾ الفطري؛ أي: الذي جُبل
(١) البحر المحيط.
٤ / ٢٥