ثم لما فصل الله هذا التفصيل الحسن الكامل .. أتبعه بالإجمال، فقال تعالى: ﴿وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ﴾ مع هؤلاء أو غيرهم طلبًا لوجه الله تعالى ورضوانه ﴿فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾؛ أي: عالم به وبنياتكم، فيجازيكم عليه، ويوفي ثوابه لكم.
٢١٦ - ثم قال تعالى مبينًا حكمة مشروعية القتال في الإِسلام: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ﴾؛ أي: فرض وأوجب عليكم - أيها المؤمنون - الجهاد للكفار في أوقات النفير العام مع النبي - ﷺ - ﴿وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ﴾؛ أي: والحال أن القتال شاق عليكم مكروه لكم طبعًا لنفور الطبع عنه؛ لما فيه من مؤنة المال، ومشقة النفس، وخطر الروح والخوف، لا لأنهم كرهوا أمر الله؛ لأن ذلك ينافي كمال تصديقهم؛ لأن معناه كراهة نفس ذلك الفعل ومشقته، كوجع الضرب في الخد، مع كمال الرضا بالحكم والإذعان له.
وهو - أعني كرهًا - مصدر أقيم مقام الوصف للمبالغة، أو هو فعل بمعنى مفعول، كالخبز بمعنى المخبوز، وقرىء بالفتح على أنه لغة فيه كالضُعف والضَعف.
﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا﴾؛ أي: وحق وثبت كراهتكم شيئًا، وهو جميع ما
٣ / ٢٦٣