٨١٥ - الفرق بين الحيلة والمكر (٢): قال الطبرسي رضي الله عنه: الحيلة قد تكون لاظهار ما يعسر من الفعل من غير قصد إلى الاضرار بالعبد (٣) .
والمكر: حيلة على العبد توقعه في مثل الوهق (٤) .
انتهى.
ولا يخفى أن مكر الله عباده كما قال تعالى:»ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين «(٥) عبارة عن إيصال الجزاء إلى الماكر، واستدراجه
العبد من حيث لا يعلم، ومعاملته معاملة الماكر للممكور (٦) .
٨١٦ - الفرق بين الحين والسنة: أن قولنا حين إسم جمع أوقاتا متناهية سواء كان سنة أو شهورا أو أياما أو ساعات ولهذا جاء في القرآن لمعان مختلفة،
(١) الاعراف ٧: ٩٩.
(٢) الحيلة والمكر: نقل المصنف عن مجمع البيان ١: ٤٤٧.
- والمادة في الكليات (المكر ٤: ١٨٢ و٤: ١٢٥ في أثناء الحديث عن الكيد) .
- والتعريفات (الحيلة: ١٠٠ والمكر ٣٤٥) .
والمفردات (الحيلة ١٩٢ المكر: ٧١٥) .
(٣) في الاصلين: بالغير.
وصوابه من مجمع البيان.
(٤) الوهق: الحبل يرمى في أنشوطة فتؤخذ به الدابة والانسان.
(٥) آل عمران ٣: ٥٤.
(٦) في تفسير الطبرسي (١: ٤٤٩):»أي أنصف الماكرين وأعدلهم لان مكرهم ظلم ومكره عدل وإنصاف.
وإنما أضاف الله تعالى المكر إلى نفسه على مزاوجة الكلام ...".
(*)
(٢) الحيلة والمكر: نقل المصنف عن مجمع البيان ١: ٤٤٧.
- والمادة في الكليات (المكر ٤: ١٨٢ و٤: ١٢٥ في أثناء الحديث عن الكيد) .
- والتعريفات (الحيلة: ١٠٠ والمكر ٣٤٥) .
والمفردات (الحيلة ١٩٢ المكر: ٧١٥) .
(٣) في الاصلين: بالغير.
وصوابه من مجمع البيان.
(٤) الوهق: الحبل يرمى في أنشوطة فتؤخذ به الدابة والانسان.
(٥) آل عمران ٣: ٥٤.
(٦) في تفسير الطبرسي (١: ٤٤٩):»أي أنصف الماكرين وأعدلهم لان مكرهم ظلم ومكره عدل وإنصاف.
وإنما أضاف الله تعالى المكر إلى نفسه على مزاوجة الكلام ...".
(*)
٢٠٧