٣٩٦ - الفرق بين البشارة والخبر (١): البشارة: الاخبار بما يسر به المخبر به إذا كان سابقا لكل خبر سواه.
وبنى العلماء عليه مسألة فقهية بأن الانسان إذا قال لعبيده أيكم بشرني بقدوم زيد فهو حر، فبشروه فرادى، عتق أولهم، لانه هو الذي سره بخبره سابقا، ولو قال: مكان بشرني: (أخبرني) عتقوا جميعا.
واشتقاقه قيل من البشر، وهو السرور، فيختص بالخبر الذي يسر، [٩ / ب] وأما قوله تعالى: «فبشرهم بعذاب أليم» (٢) و «إذا بشر أحدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم» (٣) .
فهو من باب التهكم والاستهزاء.
وقيل: اشتقاقه (٤) من البشرة وهو ظاهر الجلد لتأثيره في تغيير بشرة الوجه، فيكون فيما يسر ويغم، لان السرور كما يوجب تغيير البشرة، فكذلك (٥) الحزن يوجبه.
فوجب أن يكون لفظ التبشير حقيقة في
(١) البشارة والخبر في الكليات (البشارة ١: ٤١٣ والخبر ٢: ٢٠٣، ٢٧٨) وفي التعريفات (البشارة ٣٦ والخبر ١٠٢) وفي المفردات (البشارة ٦٢ والخبر ٢٠٣) .
(الخبر في مواضع متفرقة ٢٨ - ٣٠، ٧٤) .
(٢) آل عمران: ٣: ٢١.
(٣) النحل ١٦: ٥٨.
(٤) كلمة (اشتقاقه) سقطت من ط: (٥) في ط: فكل الحزن.
(*)
(الخبر في مواضع متفرقة ٢٨ - ٣٠، ٧٤) .
(٢) آل عمران: ٣: ٢١.
(٣) النحل ١٦: ٥٨.
(٤) كلمة (اشتقاقه) سقطت من ط: (٥) في ط: فكل الحزن.
(*)
١٠٠