وقد صوب العقيلى رواية الوقف والأمر كما قال: فإن الرواية المرفوعة منكرة.
قوله: باب (٣٠٢) ما جاء في التسبيح في أدبار الصلاة
قال: وفى الباب عن كعب بن عجرة وأنس وعبد الله بن عمرو وزيد بن ثابت وأبى الدرداء وابن عمر وأبى ذر.
٨٨٠/ ٥٧٠ - أما حديث كعب بن عجرة:
فرواه مسلم ١/ ٤١٨ وأبو عوانة ٢/ ٢٦٩ والترمذي ٥/ ٤٧٩ والنسائي ٣/ ٧٥ وابن أبى شيبة في مسنده ١/ ٣٤٦ ومصنفه ٧/ ٣٦ وعبد الرزاق ٢/ ٢٣٦ والطيالسى كما في المنحة ١/ ١٠٥ وابن حبان ٣/ ٢٣٤ والطبراني في الكبرى ١٩/ ١٢٢ و١٢٣ والبيهقي ٢/ ١٨٧ وأبو نعيم في الحلية ٥/ ٦٠٤ وأبو الفضل الزهرى في حديثه ١/ ٢٨٨ والطحاوى في المشكل ١/ ٢٨٧ و٢٨٨:
من طريق الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب بن عجرة عن رسول الله - ﷺ - قال:»معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة. ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة. وأربع وثلاثون تكبيرة" والسياق لمسلم.
واختلف في رفعه ووقفه على الحكم فرفعه عنه مالك بن مغول وعمرو بن قيس وحمزة الزيات ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وليث بن أبى سليم وإبراهيم بن عثمان أبو شيبة والأعمش وسفيان بن حسين وزيد بن أبى أنيسة.
٢ / ٨٥٤