وعلى أي في الحديث تدليس ابن إسحاق ولم يصرح ويخشى أن تكون هذه الزيادة منه وهذا ما عناه أبو داود في كلامه المتقدم.
٨٠٥/ ٤٩٥ - وأما حديث أنس:
فرواه أبو داود ١/ ٥٨٠ وأحمد ٣/ ١٣٨ وابن خزيمة ٢/ ٤٨ وابن حبان ٤/ ١٦ والدارقطني ٢/ ٨٤ وأبو يعلى ٣/ ٤٣١ و٤٣٢ والطبراني في الصغير ١/ ٢٤٧ وأبو الفضل الزهرى في حديثه ٢/ ٥١٥ والبيهقي ٢/ ٢٦٢:
من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى عن أنس «أن النبي - ﷺ - كان يشير في الصلاة» ورجاله ثقات إلا أن أبا حاتم في العلل ١/ ١٦٠ قال: أخطأ عبد الرزاق في اختصاره وذكر أن أصل الحديث القصة المطولة في إمامة أبى بكر بالناس في كلام مطول فارجع إليه.
٨٠٦/ ٤٩٦ - وأما حديث عائشة:
فتقدم في باب «إذا صلى الإمام قاعدًا فصلوا قعودًا» برقم (٢٦٧).
قوله: باب (٢٧٢) ما جاء في التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
قال: وفى الباب عن على وسهل بن سعد وجابر وأبى سعيد وابن عمر
٨٠٧/ ٤٩٧ - وأما حديث على:
فرواه عنه عبد الله بن نجى وأبو أمامة.
* أما رواية عبد الله بن نجى عنه:
ففي النسائي ٣/ ١٢ وأبى داود ١/ ١٥٣ والدارمي ٢/ ١٩٦ وابن ماجه ٢/ ١٢٢٢ وأحمد ١/ ٧٧ و٨٣ و١٠٧ و١٥٠ و١٣٩ و١٠٤ والبزار ٣/ ٩٨ وأبى يعلى ١/ ٢٩٤ و٢٩٠ وابن أبى شيبة ٢/ ٢٣٩ وابن خزيمة ٢/ ٥٤ وابن حبان ٢/ ٢٥٧ و٢٦٠ والطحاوى في مشكل الآثار ٥/ ٥ و٦ و٧ وابن المنذر في الأوسط ٣/ ٢٤٠ وابن عدى في الكامل ٤/ ٢٣٤ والدارقطني في العلل ٣/ ٢٥٩ و٢٦٠ والحاكم ١/ ١٧١ والبيهقي ٢/ ٢٤٧:
من طريق شرحبيل بن مدرك الجعفى عن عبد الله بن نجى عن أبيه عن على قال: كانت لى منزلة من رسول الله - ﷺ - لم تكن لأحد إن كنت أجيئه كل سحر فأسلم عليه حتى
٢ / ٧٩٥