وعلى أي لم يوثق عبد الرحمن معتبر لذا يقول فيه الحافظ: مستور ومعنى هذا أنه يحتاج إلى أن يتابع وإن لم يتابع أو يوثقه معتبر فحديثه كما قال البوصيرى.
٧٥٨/ ٤٤٨ - وأما حديث ابن عباس:
فرواه عنه عكرمة وكريب وابن البيلمانى.
* أما رواية عكرمة عنه:
ففي مسند أحمد ١/ ٢٥٦ و٣٠٣ و٣٢٠ وأبى يعلى ٣/ ٤٦ و٥٥ و٥٦ و٩١ و١٤٧ وابن سعد ١/ ٤٦٢ وابن أبى شيبة ١/ ٣٤٥ وعبد الرزاق ١/ ٣٥٠ و٣٥١ والبيهقي ٢/ ١٠٨ والطبراني في الكبير ١١/ ٢١٠ والأوسط ٢/ ٢٥١ وتمام كما في ترتيب فوائده ١/ ٣٥٧ وابن عدى في الكامل ٢/ ٣٥٠ وبحشل في تاريخه ص ٢٣٩:
من طريق حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال: «كان النبي - ﷺ - يصلى في ثوب واحد متوشحًا به يتوقى بفضوله حر الأرض وبردها» وحسين متروك وقد تابعه داود ابن الحصين وهو ضعيف والسند إليه لا يصح إذ هو من طريق الواقدى كما عند البيهقي.
* وأما رواية كريب عنه:
ففي شرح المعانى للطحاوى ١/ ٣٨٠:
من طريق ابن إسحاق قال: حدثنى سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال: «رأيت رسول الله - ﷺ -: يصلى في برد له حضرمى متوشحًا به ما عليه غيره» والإسناد حسن.
* وأما رواية ابن البيلمانى عنه:
فتقدمت في باب رقم (٢٤٨).
٧٥٩/ ٤٤٩ - وأما حديث عائشة:
فرواه أبو داود ١/ ٤١٦ وإسحاق ٢/ ٥٤١ والطبراني في الأوسط ٩/ ١٥٨:
من طريق أبى حصين عن أبى صالح عن عائشة - رضي الله عنها - «أن النبي - ﷺ - صلى في ثوب واحد بعضه على» والسياق لأبى داود وسنده صحيح.
٧٦٠/ ٤٥٠ - وأما حديث أم هانئ:
فرواه عنها أبو مرة مولى أم هانئ وابن عباس ومحمد.
٢ / ٧٦١