وعلى أي الحديث منكر لتفرد عيسى به وضعفه وزيادة الانقطاع.
الثالثة: أن المسح المذكور في الحديث على النعلين منسوخ كما أوضحته في شرح الترمذي وثم أقوال أخر يرجع إليها.
قوله: باب (٧٥) ما جاء في المسح على العمامة
قال: وفى الباب عن عمرو بن أمية وسلمان وثوبان وأبى أمامة
٢٥١ - أما حديث عمرو بن أمية الضمرى:
فتقدم في باب المسح على الخفين رقم ٧٠.
٢٥٢ - وأما حديث سلمان:
فتقدم في باب المسح على الخفين برقم ٧٠.
٢٥٣ - وأما حديث ثوبان:
فرواه عنه راشد بن سعد وأبو سلام.
* أما رواية راشد عنه:
فعند أبى داود ١/ ١٠١ وأحمد ٥/ ٢٧٧ والرويانى ١/ ٤٢٠ وأبى عبيد في غريب الحديث ١/ ١٨٧ وإبراهيم الحربى في غريبه أيضًا ٣/ ١٠٣٣ والبيهقي في الكبرى ١/ ٦٢:
من طريق يحيى بن سعيد قال: حدثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ثوبان «أن النبي - ﷺ - بعث جيشًا فأصابهم برد شديد فأمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين» والسند ضعيف. قال أحمد كما في العلل له ٢/ ١٣٠: «راشد بن سعد لم يسمع من ثوبان شيئًا».اهـ.
* وأما رواية أبى سلام عنه:
ففي المسند ٥/ ٢٨١ والبخاري في التاريخ ٦/ ٢٥٢ والبزار كما في زوائده ١/ ١٥٤
١ / ٣٤٥