والحديث أولى أن يكون من مسند عمر وهو اعتماد الشيخين على ذلك وكونه من مسند ابن عباس لا يصح.
قوله: باب (٤٨) ما جاء في الرياء والسمعة
قال: وفى الباب عن جندب وعبد الله بن عمرو
٣٥٤٧/ ٤٥ - أما حديث جندب:
فرواه البخاري ١١/ ٣٣٥ و٣٣٦ ومسلم ٤/ ٢٢٨٩ وابن ماجه ٢/ ٤٠٧ وأحمد ٣/ ٣١٣ والحميدي ٢/ ٣٤٢ وأبو يعلى ٢/ ١٩٨ و١٩٩ والرويانى ٢/ ١٣٧ ووكيع في الزهد ٢/ ٥٨٢ وابن أبى شيبة ٨/ ٢٦٦ وعلى بن الجعد ص ٧٨ والفسوى في التاريخ ٢/ ٦٣٣٩ و٦٤٨ ووكيع القاضى في أخبار القضاة ٣/ ٤٦ والطبراني في الكبير ٢/ ١٨٣ و١٨٤ وأبو نعيم في الحلية ١٠/ ٥١ و٢٢٢:
من طريق سفيان وغيره عن سلمة قال: سمعت جندبًا يقول: قال النبي - ﷺ - ولم أسمع أحد يقول: قال النبي - ﷺ - غيره فدنوت منه فسمعته يقول: قال النبي - ﷺ -: «من سمع سمع الله به ومن يرائى يرائى الله به» والسياق للبخاري.
٣٥٤٨/ ٤٦ - وأما حديث عبد الله بن عمرو:
فرواه أحمد ٢/ ٢١٢ و٢٢٣ و٢٢٤ وابن أبى شيبة ٨/ ٢٦٧ وهناد في الزهد ٢/ ٤٤١ والقضاعى في مسند الشهاب ١/ ٦٢ و٦٣ والطبراني في الأوسط ٥/ ١٧٢ وأبو نعيم في الحلية ٤/ ١٢٣ و١٢٤ و٥/ ٩٩ والدارقطني في الأفراد كما في أطرافه ٤/ ٥١:
من طريق الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبى يزيد عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه فحقروه وصفروه» والسياق لهناد.
وقد اختلف في رفعه ووقفه وسياق سنده على عمرو فقال عنه الأعمش ما سبق خالفه
٥ / ٣٢٠١