فرواه معمر في جامعه كما في المصنف ١١/ ٣٨٩ وإسحاق في مسنده كما في المطالب ٥/ ١٤ ونعيم بن حماد في الفتن ٢/ ٥٥٠ والطبراني في الكبير ٣/ ١٤٧:
من طريق معمر عن الزهرى عن سنان بن أبي سنان أنه سمع الحسين بن على يحدث أن النبي - ﷺ - خبأ لابن صياد «دخانًا» فسأله عما خبأ له فقال: دخ. فقال: «اخسأ فلن تعدو قدرك أجلك» فلما ولى قال النبي - ﷺ - قال؟ فقال بعضهم: «دخ» وقال بعضهم: «ريح» فقال النبي - ﷺ -: «قد اختلفتم وأنا بين أظهركم وأنتم بعدى أشد اختلافًا» والسياق لمعمر. وقد صحح البوصيرى إسناده كما في هامش المطالب وذلك كذلك.
٣٤٣٠/ ١٤٢ - وأما حديث ابن عمر:
فرواه البخاري ٣/ ٢١٨ ومسلم ٤/ ٢٢٤٦ وأبو داود ٤/ ٥٠٣ والترمذي ٤/ ٥١٩ وأحمد ٢/ ١٤٨ و١٤٩ والطحاوى في المشكل ٧/ ٣٩٣ ونعيم بن حماد في الفتن ٢/ ٥٤٨ و٥٤٩ ومعمر في جامعه كما في المصنف ١١/ ٣٨٩ وابن حبان ٨/ ٢٧٥ وابن شبة في تاريخ المدينة ٢/ ٤٠٢ والطبراني في الكبير ١٢/ ٢٨٩ و٢٩٠ والأوسط ٩/ ١١١:
من طريق يونس وغيره عن الزهرى قال: أخبرنى سالم بن عبد اللَّه أن ابن عمر -رضي الله عنهما- أخبره أن عمر انطلق مع النبي - ﷺ - في رهط قبل ابن صياد حتى وجدوه يلعب مع الصبيان عند أطم بنى مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتى ضرب النبي - ﷺ - بيده ثم قال: لابن صياد: «تشهد إنى رسول اللَّه» فرفضه. وقال: آمنت باللَّه وبرسله. فقال له: «ماذا ترى؟» قال ابن صياد: يأتينى صادق وكاذب، فقال النبي - ﷺ - «خلط عليك الأمر». ثم قال له النبي - ﷺ - إنى: «قد خبأت لك خبيئًا» فقال ابن صياد: هو الدخ. فقال: «اخسأ فلن تعدو قدرك». فقال عمر -رضي الله عنه-: دعنى يا رسول اللَّه أضرب عنقه، فقال النبي - ﷺ -: «إن يكنه فلن تسلط عليه، وإن لا يكن هو فلا خير لك في قتله» وقال سالم: سمعت ابن عمر -رضي الله عنهما- يقول: انطلق بعد ذلك رسول اللَّه - ﷺ - وأبي بن كعب إلى النخل التى فيها ابن صياد وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئًا قبل أن يراه ابن صياد فرآه النبي - ﷺ - وهو مضطجع يعنى في قطيفة له فيها زمزمة أو زمرة فرأيت أم ابن صياد رسول اللَّه - ﷺ - وهو يتقى بجذوع النخل فقالت لابن صياد: يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد - ﷺ - فثار ابن صياد فقال النبي - ﷺ - «لو تركته بين» والسياق للبخاري.
٥ / ٣١١٧