وعتبة مختلف فيه وفي حديثه نظر فيما ينفرد به. وحصين لم يوثقه إلا ابن حبان وليس له راو إلا من هنا فهو مجهول العدالة وانظر تعجيل المنفعة ص ٩٧ وأبو مصبح ثقة حمصى. ووقع في التعجيل «بن» وهو غلط. والحديث ضعيف بما سبق.
* وأما رواية الشعبى عنه:
ففي طبقات المحدثين بأصبهان لأبى الشيخ ٣/ ٤٧٣:
من طريق يحيى بن سعيد الأموى عن مجالد عن الشعبى عن جابر قال: قال النبي - ﷺ -: «الخيل معقود في نواصيها الخير» قيل: وما ذاك الخير؟ قال: «الأجر والغنيمة» ومجالد متروك.
* وأما رواية أبي سلمة عنه:
ففي الكامل ٧/ ٩٥:
من طريق على بن ثابت عن الوازع عن أبي سلمة عن جابر بن عبد اللَّه عن النبي - ﷺ - قال: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» والوازع تركه النسائي وغيره.
قوله: ٢٢ - باب ما جاء في الرهان والسبق
قال: وفي الباب عن أبي هريرة وجابر وعائشة وأنس
٢٧٢٩/ ٣٣ - أما حديث أبي هريرة:
فرواه عنه نافع بن أبي نافع وابن المسيب والمقبرى والأعرج وأبو سلمة والمطلب وأبو الحكم الليثى وأبو عبد اللَّه مولى الجندعيين وأبو صالح مولى الجندعيين.
* أما رواية نافع بن أبي نافع عنه:
ففي أبي داود ٣/ ٦٣ و٦٤ والترمذي ٤/ ٢٠٥ والنسائي ٦/ ٢٢٦ وأحمد ٢/ ٤٧٤ وابن أبي شيبة ٧/ ٧١٦ والبخاري في التاريخ ٨/ ٨٣ والطحاوى في المشكل ٥/ ١٤٨ و١٤٩ والحربى في غريبه ٢/ ٨٥٢ وابن حبان ٧/ ٩٦ والبيهقي ١٠/ ١٦ وابن عدى ٦/ ٢٢٤ والطبراني في الصغير ١/ ٢٥ والدارقطني في الأفراد كما في أطرافه ٥/ ٢٧٢:
من طريق ابن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه - ﷺ -: «لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل». والسياق لأبى داود.
٤ / ٢٤٧٤