* وأما رواية ابن سبرين عنه:
ففي البزار كما في زوائده للحافظ ١/ ٥٠٠ وبحشل في تاريخ واسط ص ٢٣٨ والحاكم ٤/ ٢٣٨ والدارقطني في الأفراد كما في أطرافه ٥/ ٢٥٠:
من طريق عبد اللَّه بن المختار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: نعلم الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دمًا وأميطوا عنه الأذى» والسياق للبزار قال البزار: «لا نعلم عن ابن المختار إلا إسرائيل» وقال الهيثمى في المجمع ٤/ ٥٨ «رجاله رجال الصحيح» وأجاب عن ذلك الحافظ في المصدر السابق بقوله: «قلت لكن المعروف من رواية ابن سيرين عن حفصة عن الرباب عن سليمان بن عامر» وكان الحافظ لم يطلع على كلام الدارقطني في العلل ٨/ ١٢٧ و١٠/ ٦٠ إذ حكم على عبد اللَّه بن المختار راويه عن ابن سيرين بالوهم وصوب رواية أيوب وهشام وقتادة ويحيى بن عتيق وغيرهم القائلين عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر الضبى عن النبي - ﷺ -.
٢٣٢٦ - وأما حديث عبد اللَّه بن عمرو:
فرواه أبو داود ٣/ ٢٦٢ والنسائي ٧/ ١٦٢ وأحمد ٢/ ١٨٢ و١٨٧ و١٩٣ و١٩٤ وابن أبي شيبة ١/ ٥٣٥ وعبد الرزاق ٤/ ٣٣٠ والطحاوى في المشكل ٣/ ٧٩ و٨٠ والحاكم ٤/ ١٣٧ والبيهقي ٩/ ٣٠٠:
من طريق داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: سئل رسول اللَّه - ﷺ - عن العقيقة فقال: «لا يحب اللَّه العقوق» كأنه كره الاسم وقال: «من ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجاربة شاة» وسئل عن الفرع قال: «الفرع حق وإن تتركه حتى يكون شغربًا ابن مخاض أو ابن لبون فتعطيه أرملة أو تحمل عليه في سبيل اللَّه خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفئ إناءك وتوله ناقتك» والسياق لأبى داود وإسناده حسن.
٢٣٢٧ - وأما حديث أنس:
فرواه عنه قتادة وثمامة بن عبد اللَّه.
٤ / ٢٢٨٢