ففي ابن عدى ٤/ ١٣٤:
من طريق عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس «كانت امرأة سوداء تقم المسجد فمرضت فقال النبيﷺ -:»إن ماتت فلا تخرجوها حتى تؤذنونى بها«. قال: فماتت قال فخرجوا بها ليلًا فسأل عنها النبي - ﷺ - بعد أيام فقالوا: ماتت فدفناها. فقال:»لم لم تؤذنونى بها؟ «قالوا: كرهنا أن نشق عليك، قال: فصلى النبي - ﷺ - بأصحابه عليها أربعًا» وابن محرر ضعفه غير واحد.
١٧١٠/ ٨٥ - وأما حديث بريدة:
فرواه ابن ماجه ١/ ٤٩٠ وابن عدى في الكامل ٦/ ٤٦٢ والبيهقي في الكبرى ٤/ ٤٨:
من طريق محمد بن حميد الرازى ثنا مهران بن أبى عمر ثنا أبو سنان سعيد بن سنان الشيبانى عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي - ﷺ - مر على قبر جديد حديث عهد بدفن ومعه أبو بكر فقال: «قبر من هذا» فقال أبو بكر يا رسول الله هذه أم محجن كانت مولعة بلقط القذى من المسجد فقال: «أفلا آذنتموني» فقالوا كنت نائما فكرهنا أن نهيجك قال: «فلا تفعلوا فإن صلاتى على موتاكم نور لهم في قبورهم» قال فصف أصحابه فصلى عليها قال أبو سنان: فعرضت هذا الحديث على عمرو بن مرة فقال: إن أبا موسى وأصحابه صلوا على قبر بعد ما دفن وقال الأسبق القوم بالصلاة عليه«. والسياق للبيهقي. والرازى متروك وشيخه مختلف فيه وكذا أبو سنان فما قاله في الزوائد ١/ ٢٧١ إسناده حسن ليس حسن.
* تنبيه:
وقع عند أبن عدى»عن علقمة بن بريدة عن بريدة عن أبيه" والصواب ما تقدم.
١٧١١/ ٨٦ - وأما حديث يزيد بن ثابت:
فتقدم تخريجه في باب برقم ٣٧.
١٧١٢/ ٨٧ - وأما حديث أبى هريرة:
فرواه عنه أبو رافع ومحمد بن زياد.
* أما رواية أبى رافع عنه:
ففي البخاري ٣/ ٢٠٤ و٢٠٥ ومسلم ٢/ ٦٥٩ وأبى داود ٣/ ٥٤١ وابن ماجه ١/ ٤٨٩
٣ / ١٦٥٧