وعلى أي السند لا يصح أبو الحصين مجهول.
إذا بان ما تقدم وما قاله الدارقطني فقد ذهب الألبانى في الصحيحة ٢/ ٩٢ إلى صحته بناء على رواية أبى أسامة حماد بن أسامة ولم يصب لما تقدم علمًا بأن لا سماع له من ابن جابر.
* تنبيه:
وقع في مسند إسحاق إسماعيل بن عبد الله صوابه بن عبيد الله.
* وأما رواية حفص بن عبيد الله عنه:
ففي ابن ماجه ٢/ ١١٤٩ وابن أبى شيبة في المصنف ٣/ ١١٨ والطبراني في الأوسط ٦/ ٢٢٤:
من طريق موسى بن عبيدة عن علقمة بن مرثد الحضرمى عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن أبى هريرة قال: «لا تسبوها فوالدى نفسى بيده إنها لتذهب ذنوب المؤمن كما يذهب الكير خبث الحديد». والسياق للطبراني.
وقال عقبه: «لم يرو هذا الحديث عن علقمة بن مرثد إلا موسى بن عبيدة تفرد به: عبد العزيز بن محمد ولم يرو حفص بن عبيد الله بن أنس عن أبى هريرة حديثًا غير هذا». اهـ. وموسى متروك وقد تفرد بهذا السياق كما قال الطبراني.
* تنبيه:
وقع عند ابن أبى شيبة «حفص بن عبد الله» صوابه: «ابن عبيد الله.
* وأما رواية محمد بن قيس عنه:
ففي مسلم ٤/ ١٩٩٣ والترمذي ٥/ ٢٤٧ والنسائي في الكبرى ٦/ ٣٢٨ وأحمد ٢/ ٢٤٨ وإسحاق ١/ ٤١٠ والحميدي ٢/ ٤٨٥ وسعيد بن منصور ٤/ ١٣٨٠ والبخاري في التاريخ ١/ ٢١١ والبيهقي في الكبرى ٣/ ٣٧٣ والشعب ٧/ ١٥٠ والدارقطني في الأفراد ٥/ ٢٦٣:
من طريق سفيان بن عيينة عن ابن محيصن شيخ من قريش سمع محمد بن قيس بن مخرمة يحدث عن أبى هريرة قال: لما نزلت ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ بلغت من المسلمين مبلغًا شديدًا. فقال رسول الله - ﷺ -:»قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة. حتى النكبة ينكبها أو الشوكة يشاكها" قال مسلم: هو عمر بن
٣ / ١٥٦٣