من طريق الزهرى عن أبى عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه شهد العيد مع عمر بن الخطاب فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب فقال: «يأيها الناس إن رسول الله - ﷺ - نهى عن صيام هذين اليومين أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم وأما الآخر فيوم تأكلون فيه نسككم، قال: ثم شهدته مع عثمان وذلك يوم الجمعة فصلى قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة ثم خطب الناس فقال: إن رسول الله - ﷺ - نهى عن صيام هذين اليومين أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم وأما الآخر فيوم تأكلون فيه نسككم قال: ثم شهدته مع عثمان وكان ذلك يوم الجمعة فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب الناس فقال: يأيها الناس إن هذا يوم اجتمع لكم فيه عيدان فمن كان منكم من أهل العوالى فقد أذنا له فليرجع ومن شاء فليشهد الصلاة قال: ثم شهدته مع على فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب فقال: يأيها الناس إن رسول الله - ﷺ - نهى أن تاكلوا نسككم بعد ثلاث ليال فلا تأكلوها بعده». والسياق لعبد الرزاق.
* وأما رواية ابن عباس عنه:
ففي البزار ١/ ٢٩٠ وابن خزيمة ٣١٠/ ٣:
من طريق همام وهشم عن قتادة عن أبى العالية عن ابن عباس عن عمر أن رسول الله - ﷺ - «نهى عن صوم يوم الفطر ويوم النحر».
ولم أر لقتادة تصريحًا وقد قال شعبة كما في الترمذي ١/ ٣٤٤ والفسوى ١/ ١٤٨ إنه لم يسمع من أبى العالية إلا ثلاثة أحاديث وعدها ولم يذكر هذا فيها إلا أنه استدرك على شعبة بأنه قد ورد سواها عن قتادة مصرحًا فيها بالسماع مثل حديث دعاء الكرب.
* وأما رواية كريمة بنت سيرين عنه:
ففي ثقات ابن حبان ٥/ ٣٤٣ و٣٤٤:
من طريق داود بن رشيد قال: حدثنا حفص بن غياث قال: حدثنا عاصم الأحول عن كريمة بنت سيرين قالت: سألت ابن عمر إنى جعلت على أن أصوم كل أريعاء واليوم الأربعاء وهو يوم النحر فقال: أمر الله بوفاء النذر ونهى رسول الله - ﷺ - عن صوم يوم النحر.
٣ / ١٣٥٢