* وأما رواية يزيد بن الأصم عنه:
ففي التهذيب لابن جرير ١/ ٣٩٨:
من طريق جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال، قال رسول الله - ﷺ -: «المكثرون في النار إلا من قال: هكذا وهكذا» وأشار بكفه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن يساره«والسند حسن.
قوله: باب (٣) ما جاء في زكاة الذهب والورق
قال: وفي الباب عن أبي بكر الصديق وعمرو بن حزم
١١٦٧/ ٢ - أما حديث أبي بكر الصديق:
فرواه عنه أنس وجابر.
* أما رواية أنس عنه:
فرواها البخاري ٣/ ٢١٧ وأبو داود ٢/ ٢١٤ والنسائي ٥/ ١٨ وابن ماجه ١/ ٥٧٥ وأحمد ١/ ١١ و١٢ وأبو يعلى ١/ ٩٤ والبزار ١/ ١٠٢ والمروزى في مسند الصديق ص ١١١ و١١٢ وابن خزيمة ٤/ ١٤ وابن حبان ٥/ ١١١ والطحاوي ٤/ ٣٧٤ وابن الجارود ص ١٢٥ والدارقطني في السنن ٢/ ١١٣ و١١٤ و١١٥ و١١٦ والأفراد ١/ ٦١ والعلل ١/ ٢٢٩ و٢٣٠ والحاكم ١/ ٣٩٠ والبيهقي ٤/ ٨٥ و٨٦ و١٠٠.
من حديث ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنسًا حدثه أن أبا بكر - رضي الله عنه - كتب له هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين»بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. هذه فريضة الصدقة التى فرض رسول الله - ﷺ - على المسلمين والتى أمر الله بها رسوله ممن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل قوقها فلا يعط: في أربع وعشرين من الإبل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فإذا بلغت خمسًا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض أنثى فإذا بلغت ستًّا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون أنثى فإذا بلغت ستًّا وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت واحدة وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت يعنى ستًّا وسبعين إلى تسعين ففيها بنتا لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي
٣ / ١١٣٧