والذي نفسي بيده؛ إنّي لأشبهكم صلاة برسول الله - ﷺ -».
ضعيف - التعليق على «ابن خزيمة» (٤٩٩)، «تمام المئة» (١٦٨) (١).
٣٦ - ٤٥٢ - عن ابن عباس، قال:
قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم على أَن قرنتم بين (الأنفالِ) و(براءة)؛ و(براءة) من المئين و(الأنفال) من الثاني فقرنتم بينهما؟! فقال عثمان: كانَ إذا نزلت من القرآنِ - يريد الآية -؛ دعا النبيُّ - ﷺ - بعضَ من يكتبُ فيقول [له]: «ضعْه في السورةِ التي يذكر فيها كذا»؛ وأنزلت (الأنفال) بالمدينة، و(براءة) بالمدينة من آخرِ القرآنِ، فتوفي رسول الله - ﷺ - ولم يخبرنا أَين نضعها؟ فوجدتُ قصتها شبيهة بقصة (الأنفال)، فقرنت بينهما؛ ولم يكتب بينهما سطر (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)؛ فوضعتها في السبع الطوال.
منكر - «ضعيف أبي داود» (١٤٠).
٣٧ - ٤٥٨ و٤٥٩ - عن أنس، أن رسول الله - ﷺ - صلّى بأصحابه، فلمّا قضى صلاته أقبلَ عليهم بوجهه، فقال:
(١) قلت: لقد خفيت علة هذا الحديث على ابن خزيمة وغيره؛ وهي اختلاط سعيد بن أبي هلال التي وصفه بها أحمد ويحيى، وتغاضى عنها المعلق على «الإحسان» (٥/ ١٠٠)، وكابر الداراني كعادته؛ فناقش الحافظ فيما نسبه إلى أحمد، وتعالى عليه بجهله مشيرًا إلى اتهامه إياه بصرف كلام أحمد عن دلالته، جاهلًا أن ابن حزم من قبله قد قال: «ذكره بالتخليط يحيى وأحمد»؛ فلعله يتهمه أيضًا! على أن بعض الحفاظ أعله بعلة أخرى، وانظر إن شئت «نصب الراية» (١/ ٣٣٥ - ٣٣٦).
٢٨