كان لرسول الله - ﷺ - سرير مُرْمَلٌ [مشبك] بالبردي (١)، عليه كساء أسود قد حشوناه بالبردي، فدخل أبو بكر وعمر عليه فإذا بالنبي - ﷺ - نائم عليه، فلما رآهما استوى جالسًا، فنظرا فإذا أثر السرير في جَنْبِ رسول الله - ﷺ -، فقال أبو بكر وعمر رضوان الله عليهما [- وبكيا -: يا رسول الله]! ما يؤذيك خشونة ما نرى من فراشك وسريرك (٢)؟! وهذا كسرى وقيصر على فرش الحرير والديباج! فقال - ﷺ -:
«لا تقولا هذ؛ فإن فراش كسرى وقيصر في النار، وإن فراشي وسريري هذا عاقبته إلى الجنة».
منكر - «التعليق الرغيب» (٤/ ١١٤)؛ وهو في «الصحيحين» عن عمر باختصار.
٣٢٧ - ٢٥٣٦ - عن ابن عباس، قال:
خَرَجَ أَبو بكر بالهاجرة إِلى المسجدِ، فسمعَ بذلك عمر فقال: يا أَبا بكر! ما أَخرجك هذه الساعة؟ قال: ما أَخرجني إِلّا ما أَجدُ من حاق الجوع (٣)! قال: وأَنا والله ما أَخرجني غيره، فبينما هما كذلك؛ إذ خرج عليهما رسول الله - ﷺ - فقال:
«ما أَخرجكما هذه الساعة؟».
قالا: واللهِ ما أَخرجنا إِلّا ما نجدُ في بطوننا من حاقِ الجوعِ! قال:
(١) نوع من النبات كانوا قديمًا يصنعون منه الحصر، ويصنعون منه الورق للكتابة.
(٢) كذا الأصل! وكذا في «الترغيب» (٤/ ١١٤) برواية ابن حبان، وفي «الإحسان»: (سريرك وفراشك)؛ ومنه الزيادة، وكذا «الترغيب» لكن دون: (وبكيا).
(٣) الحاق والحيق: ما يشتملُ على الإنسان من مكروه، ومنه ﴿وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾.
(٢) كذا الأصل! وكذا في «الترغيب» (٤/ ١١٤) برواية ابن حبان، وفي «الإحسان»: (سريرك وفراشك)؛ ومنه الزيادة، وكذا «الترغيب» لكن دون: (وبكيا).
(٣) الحاق والحيق: ما يشتملُ على الإنسان من مكروه، ومنه ﴿وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾.
٢١١