قالوا: والسرُّ في كونها على هذا (٢) المقدار: أنه (٣) -ﷺ- أقام يُوحَى إليه (٤) ثلاثة وعشرون عامًا، عشرةً (٥) بالمدينة، وثلاثةَ عشرَ (٦) بمكة، وكان قبلَ ذلك بستة أشهر يرى في المنام ما يُلقيه إليه المَلَكُ -عليهما الصلاة والسلام-، وذلك نصفَ (٧) سنة، ونصفُ سنة من ثلاثة وعشرين سنة؛ جزءٌ من ستة وأربعين جزءًا.
قلت: وقد قيل في ذلك وجهٌ آخر، تلخيص معناه (٨): أن النبي -ﷺ- خُصَّ بضُروب من العلم دون الخليقة، فيكون المراد: أن المنامات نسبتُها مما حصل له، ومُيِّزَ به جزءٌ من ستة وأربعين جزءًا، واللَّه أعلم.
* * *
(١) رواه البخاري (٦٥٨٢)، كتاب: التعبير، باب: رؤيا الصالحين، ومسلم (٢٢٦٤)، في أول الكتاب: الرؤيا، من حديث أنس -رضي الله عنه-.
وانظر: «شرح عمدة الأحكام» لابن دقيق (٣/ ٥١).
(٢) في «ز»: «هذه».
(٣) في «ز»: «لأنه».
(٤) في «ز»: «أوحي إليه» بدل «أقام يوحى إليه».
(٥) «عشرة» ليست في «ت».
(٦) في «ت»: «وعشرين» وهو خطأ.
(٧) «نصف» ليس في «ت».
(٨) في «ت»: «تلخيصه».
وانظر: «شرح عمدة الأحكام» لابن دقيق (٣/ ٥١).
(٢) في «ز»: «هذه».
(٣) في «ز»: «لأنه».
(٤) في «ز»: «أوحي إليه» بدل «أقام يوحى إليه».
(٥) «عشرة» ليست في «ت».
(٦) في «ت»: «وعشرين» وهو خطأ.
(٧) «نصف» ليس في «ت».
(٨) في «ت»: «تلخيصه».
٤ / ٤٥