رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام — الصفحة ١٩٧٨

قدم هذا الجواب (١)، وعمل بحقيقة (٢) قوله: «بينَ العمودين»، وإن (٣) صح سندُها، أُوِّل بما ذكرناه: أنه -ﷺ- صلَّى في سمت ما (٤) بينَهما، وإن كانت آثارًا فقط، قُدِّمَ المسندُ عليها (٥).
قلت: وعُللت كراهةُ الصلاة بين الأساطين بأشياء:
منها: أنها تُوقع خللًا في الصف.
ومنها: أنها موضعُ الأقدام، فلا يخلو (٦) عن نجاسة في الغالب.
ومنها: أنها محالٌّ الشياطين على ما قيل، واللَّه أعلم.
* * *
(١) في «ت» و«ز»: «الحديث».
(٢) في «ت»: «بحقيقته».
(٣) في «ت»: «فإن».
(٤) في جميع النسخ: «سمتها»، والصواب ما أثبت.
(٥) انظر: «شرح عمدة الأحكام» لابن دقيق (٣/ ٤٠).
(٦) في «ز»: «تخلو».
٤ ‏/ ١٤