الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

= مسرهد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/‏٣٩٠ و٤٥١، وأبو يعلى "٥٠٠٩" و"٥٢٩٨"، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ٢/‏٢٣٥ - ٢٣٦، والخطابي "غريب الحديث" ١/‏٥٤٩ من طرق عن يزيد بن هارون، به. ووقع في إسناد الطحاوي: سليمان بن بلال، بدل "سليمان بن أبي سليمان"، ولعله خطأ من أحد الرواة.
وأخرجه أحمد ١/‏٣٩٣ و٣٩٣ - ٣٩٤ و٣٩٥، وأبو داود "٤٢٥٤"، في الفتن: باب ذكر الفتن ودلائلها، وأبو يعلى "٥٢٨١"، والطحاوي ٢/‏٢٣٦، والبغوي "٤٢٢٥" من طرق عن سفيان، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن البراء بن ناجية، عن ابن مسعود. وزادوا فيه: "أو سبع وثلاثين"، وفي آخر الحديث عند بعضهم أن ابن مسعود قال: مما مضى أو مما بقي؟ فقال: مما "بقي"، وعند بعضهم الآخر أن السائل هو عمر بن الخطاب، وانفرد أبو داود –وعنه البغوي - في روايته فقال: "مما مضى".
وأخرجه الطيالسي "٣٨٣"، والطحاوي ٢/‏٢٣٥، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/‏٣٥٥، والخطابي ١/‏٥٤٩، والحاكم ٤/‏٥٢١، والبيهقي في "الدلائل" ٦/‏٣٩٣ من طرق عن منصور، به. والسائل عندهم في هذه الرواية عمر، وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني "١٠٣١١"، والطحاوي ٢/‏٢٣٦ من طريقين عن أبي نعيم، عن شريك، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود.