(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وهو في "مسند أبي يعلى" (١١٩٩) .
ْوأخرجه أحمد ٣/١١، ومسلم (٢٧) (٤٥) في الإِيمان: باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعًا، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٢٢٩-٢٣٠، وابن منده في " الإيمان " (٣٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن منده مختصرًا (٣٥) من طريق وكيع، عن الأعمش، به.
وأخرجه مسلم (٢٢٧) (٤٤)، والبيهقي ٥/٢٢٨-٢٢٩ و٦/١٢٠، وابن منده (٩٠) عن أبي بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عبيد الله ابن الأشجعي، عن مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. =
ْوأخرجه أحمد ٣/١١، ومسلم (٢٧) (٤٥) في الإِيمان: باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعًا، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٢٢٩-٢٣٠، وابن منده في " الإيمان " (٣٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن منده مختصرًا (٣٥) من طريق وكيع، عن الأعمش، به.
وأخرجه مسلم (٢٢٧) (٤٤)، والبيهقي ٥/٢٢٨-٢٢٩ و٦/١٢٠، وابن منده (٩٠) عن أبي بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عبيد الله ابن الأشجعي، عن مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. =
١٤ / ٤٦٥