الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — الصفحة ٨١٥٦

بَلَى وَجَدْتِ، وَلَكِنَّكِ لَا تَعْلَمِينَ، قَالَتْ: وَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: أَمَا قَرَأْتِ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: ٧]، قَالَتْ: بَلَى، قَالَ: هُوَ ذَاكَ قَالَتْ: أَمَا إِنِّي لَأَرَى عَلَى أَهْلِكَ بَعْضَ ذَلِكَ، قَالَ: فَادْخُلِي فَانْظُرِي، فَدَخَلَتْ فَنَظَرَتْ، فَلَمْ تَرَ شَيْئًا، فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ: هَلْ رَأَيْتِ شَيْئًا؟ قَالَتْ: لَا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَمَا إِنَّكِ لَوْ رَأَيْتِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ مَا صَحِبْنَنِي (١) . [٢: ١٠٩]

(١) إسناده صحيح، إبراهيم بن بشار الرمادي، حافظ روى له أبو داود والترمذي وهو متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وابراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه أحمد ١/‏٤٣٣-٤٣٤ و٤٤٣، والحميدي (٩٧)، والدارمي ٢/‏٢٧٩، والبخاري (٤٨٨٦) و(٤٨٨٧) في التفسير: باب (وما آتاكم الرسول فخذوه)، و(٥٩٤٣) في اللباس: باب الموصوله، و(٥٩٤٨): باب المستوشمة، ومسلم (٢١٢٥) في اللباس والزينة: باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة..، والنسائي ٨/‏١٤٦ في الزينة: باب المتنمصات، وابن ماجه (١٩٨٩) في النكاح: باب الواصلة والواشمة، والبغوي في " شرح السنة " (٣١٩١)، وفي " معالم التنزيل " ٤/‏٣١٨ من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/‏٤٦٥، ومسلم (٢١٢٥)، والترمذي (٢٧٨٢) في الأدب: باب ما جاء في الواصلة والمستوصلة..، والنسائي ٨/‏١٨٨ في الزينة: باب لعن المتنمصات والمتفلجات، من طرق عن منصور، به.
وأخرجه أحمد ١/‏٤٥٤، ومسلم (٢١٢٥)، النسائي ٨/‏١٨٨ من طريق الأعمش، عن إبراهيم، به.
وأخرجه أحمد ١/‏٤٦٢ و٤٤٨، والنسائي ٦/‏١٤٩ في الطلاق: باب إحلال المطلقة ثلاثًا وما فيه من التغليظ، و٨/‏١٤٦ في الزينة: باب المستوصلة، والبيهقي ٧/‏٢٠٨ من طريقين عن عبد الله بن مسعود به.

١٢ ‏/ ٣١٤