فَلَمَّا نَهَضَ، قَالَ لِأَبِي أَيُّوبَ:"ائْتِنَا غَدًا"، وَكَانَ لَا يَأْتِي إِلَيْهِ أَحَدٌ مَعْرُوفًا إِلَّا أَحَبَّ أَنْ يجازيه، قال: وأن أبي أَيُّوبَ لَمْ يَسْمَعْ ذَلِكَ، فَقَالَ عُمَرَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَكَ أَنْ تَأْتِيَهَ٢ غَدًا، فَأَتَاهُ مِنَ الْغَدِ، فَأَعْطَاهُ وَلِيدَتَهُ٣ فَقَالَ:"يَا أَبَا أَيُّوبَ، اسْتَوْصِ بِهَا خَيْرًا، فإنا لم نرى إلا خيرًاما دَامَتْ عِنْدَنَا"، فَلَمَّا جَاءَ بِهَا أَبُو أَيُّوبَ مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا أَجِدُ لَوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَيْرًا مِنْ أَنْ أعتقها، فأعتقها٤
١- في "الطبراني": بهذا.
٢- في" التقاسيم": تأتي.
٣- في"الطبراني":وليدة.
٤- عبد الله بن كيسان المروزي ذكره المؤلف في"الثقات" ٧/٣٣، وقال: يتقى حديثه من رواية ابنه عنه، قلت: وهذا ليس منها، وقال الحاكم: هو من ثقات المراوزة ممن يجمع حديثه، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة، باقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الفضل بن موسى: هو السيناني. =
٢- في" التقاسيم": تأتي.
٣- في"الطبراني":وليدة.
٤- عبد الله بن كيسان المروزي ذكره المؤلف في"الثقات" ٧/٣٣، وقال: يتقى حديثه من رواية ابنه عنه، قلت: وهذا ليس منها، وقال الحاكم: هو من ثقات المراوزة ممن يجمع حديثه، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة، باقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الفضل بن موسى: هو السيناني. =
١٢ / ١٨