الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

قال أبو حاتم رضي الله تعالى عَنْهُ: تَأَبِّي النَّبِيِّ ﷺ فِي الْإِذْنِ١ فِي خَرَاجِ الْحَجَّامِ، فِيهِ٢ شَرْطٌ مُضْمَرٌ وَهُوَ أَنْ يُشَارِطَ الْحَجَّامَ فِي حَجْمِهِ عَلَى إِخْرَاجِ شَيْءٍ مِنَ الدَّمِ مَعْلُومٍ٣ فَلِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى إِيجَادِ هَذَا الشَّرْطِ كَرِهَ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي كَسْبِهِ ثُمَّ قَالَ: "أَطْعِمْهُ رَقِيقَكَ وَأَعْلِفُهُ نَاضِحَكَ" وَلَوْ كَانَ كَسْبُ الْحَجَّامِ مَنْهِيًّا عَنْهُ لَمْ يَأْمُرْ ﷺ إطعام المرء رقيقه منه إذا الرَّقِيقُ مُتَعَبَّدُونَ وَمِنَ الْمُحَالِ أَنْ يَأْمُرَ ﷺ الْمُسْلِمَ بِإِطْعَامِ رَقِيقِهِ حَرَامًا

= إسحاق عنه عن حرام بن سعد بن محيصة، عن أبيه، عن جده أنه استأذن النبي ﷺ.
وأخرجه أحمد ٥/‏٤٣٦، والشافعي، ٢/‏١٦٦، وابن أبي شيبة ٦/‏٢٦٥، والطحاوي ٤/‏١٣١، والبيهقي ٩/‏٣٣٧ عن سفيان، وابن الجارود "٥٨٣"، وأحمد ٥/‏٤٣٦ عن معمر، وأحمد ٥/‏٤٣٦، والطحاوي ٤/‏١٣٣، وابن ماجه "٢١٦٦" والطبراني "٥٤٧١" عن ابن أبي ذئب، والطحاوي ٤/‏١٣١ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، ثلاثتهم عن حرام بن محيصة، وبعضهم يقول: عن حرام بن سعد بن محيصة، عن أبيه.
وأخرجه أحمد ٥/‏٤٣٦، والطبراني ٢٠/"٧٤٣" و"٧٤٤"، من طريق محمد بن إسحاق، وربيعة بن صالح، عن الزهري، عن حرام بن ساعد بن محيصة بن مسعود، عن أبيه، عن جده.
وأخرجه أحمد ٥/‏٤٣٥، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/‏٧٦، والطحاوي ٤/‏١٣١، والطبراني ٢/"٧٤٢"، والبيهقي٩ /٣٣٧ من طريقين عن محيصة بن مسعود الأنصاري، به
١ قوله "في الأذن" سقط من الأصل، واستدرك من "التقاسيم" ٢/لوحة ١٨٧.
٢ في الأصل: "وفيه"، وفي هامشه لعل الواو زائدة.
٣ في الأصل: "معدوم" وهو خطأ.

١١ ‏/ ٥٥٩