=والبخاري ٦٦٢٢ في الأيمان والنذور: باب قول الله تعالى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ …﴾، و٦٧٢٢ في كفارات الأيمان: باب الكفارة قبل الحنث وبعده، و٧١٤٦ في الأحكام: باب من لم يسأل الإمارة أعانه الله عليها، ومسلم ١٦٥٢، والبيهقي ١٠/١٠٠ من طرق عن الحسن، به.
وأخرج قصة الإمارة منه مسلم ٣/١٤٥٦ ١٣ في الإمارة: باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها، وأبو داود ٢٩٢٩ في الخراج والإمارة: باب ما جاء في طلب الإمارة، والنسائي ٨/٢٢٥ في آداب القضاة: باب النهي عن مسألة الإمارة، وابن الجارود ٩٩٨ من طرق عن الحسن، به.
وأخرج قصة اليمين منه الطيالسي ١٣٥١، وأحمد ٥/٦١، ومسلم ١٦٥٢، وأبو داود ٣٢٧٧ و٣٢٧٨ في الأيمان والنذور: باب الرجل يكفِّر قبل أن يحنث، والنسائي ٧/١٠ في الأيمان والنذور: باب الكفارة قبل الحنث، و٧/١١ و١٢ باب: الكفارة بعد الحنث، وابن الجارود ٩٢٩، والبيهقي ١٠/٥٣ م طرق عن الحسن، به.
وأخرج قصة الإمارة منه مسلم ٣/١٤٥٦ ١٣ في الإمارة: باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها، وأبو داود ٢٩٢٩ في الخراج والإمارة: باب ما جاء في طلب الإمارة، والنسائي ٨/٢٢٥ في آداب القضاة: باب النهي عن مسألة الإمارة، وابن الجارود ٩٩٨ من طرق عن الحسن، به.
وأخرج قصة اليمين منه الطيالسي ١٣٥١، وأحمد ٥/٦١، ومسلم ١٦٥٢، وأبو داود ٣٢٧٧ و٣٢٧٨ في الأيمان والنذور: باب الرجل يكفِّر قبل أن يحنث، والنسائي ٧/١٠ في الأيمان والنذور: باب الكفارة قبل الحنث، و٧/١١ و١٢ باب: الكفارة بعد الحنث، وابن الجارود ٩٢٩، والبيهقي ١٠/٥٣ م طرق عن الحسن، به.
١٠ / ١٩٠