=وأخرجه أحمد ٣/١٨١ و٢٣٩ و٢٩١، والبخاري ٥٠٨٦ في النكاح: باب من جعل عتق الأمة صداقها، ومسلم ١٣٦٥ ٨٥ص ١٠٤٥ في النكاح: باب فضيلة إعتاقه أمة ثم يتزوجها، والنسائي ٦/١١٤و ١١٥في النكاح: باب التزويج على العتق، والدارمي ٢/١٥٤، وابن سعد ٨/١٢٤-١٢٥ و١٢٥، وابن الجارود "٧٢١، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٣/٢٠، والطبراني في الصغير٢/١١٦، وفي الكبير٢٤/١٨٠ و١٨١ من طرق عن شعيب بن الحبحاب به.
وأخرجه عبد الرزاق ١٣١١٠ من طريق يونس بن عبيد، عن شعيب بن الحبحاب مرسلًا.
وأخرجه أحمد ٣/٢٣٩ و٢٤٢ و٢٨٠، والبخاري ٤٢٠٠ في المغازي: باب غزوة خيبر، و٥٠٨٦، ومسلم ١٣٦٥ ٨٥ص ١٠٤٥، والنسائي ٦/١١٤، وابن ماجه ١٩٥٧ في النكاح: باب الرجل يعتق أمته ثم يتزوجها، وابن سعد ٨/١٢٤ – ١٢٥، وأبو يعلى ٣٣٥١، والدارقطني ٣/٢٨٦ من طريق ثابت، عن أنس.
وأخرجه مسلم ١٣٦٥ ٨٥ ص ١٠٤٥ من طريق أبي عثمان الجعد، عن أنس، وانظر الحديث رقم ٤٠٩١.
والحيس: هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق والفتيت.
وإذا تكون كريهة أدعى لها … وإذا يحاس الحيس يدعى جندب.
وأخرجه عبد الرزاق ١٣١١٠ من طريق يونس بن عبيد، عن شعيب بن الحبحاب مرسلًا.
وأخرجه أحمد ٣/٢٣٩ و٢٤٢ و٢٨٠، والبخاري ٤٢٠٠ في المغازي: باب غزوة خيبر، و٥٠٨٦، ومسلم ١٣٦٥ ٨٥ص ١٠٤٥، والنسائي ٦/١١٤، وابن ماجه ١٩٥٧ في النكاح: باب الرجل يعتق أمته ثم يتزوجها، وابن سعد ٨/١٢٤ – ١٢٥، وأبو يعلى ٣٣٥١، والدارقطني ٣/٢٨٦ من طريق ثابت، عن أنس.
وأخرجه مسلم ١٣٦٥ ٨٥ ص ١٠٤٥ من طريق أبي عثمان الجعد، عن أنس، وانظر الحديث رقم ٤٠٩١.
والحيس: هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق والفتيت.
وإذا تكون كريهة أدعى لها … وإذا يحاس الحيس يدعى جندب.
٩ / ٣٧١