(١) كذا الأصل و"التقاسيم": يصوم، والجادة "يصم" كما في رواية مسلم، وإن كان ما هنا له وجه في العربية.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه مسلم "١١٠٩" في الصيام: باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب، والنسائي في الصيام كما في "التحفة" ١٢/٣٤١ من طرق عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٣٩٨"، ومن طريقه مسلم "١١٠٩"، والبيهقي ٤/٢١٤- ١٢٥ عن ابن جريج، به.
وأخرجه مالك ١/٢٩٠ في الصيام: باب ما جاء في صيام الذي يصبح جنبًا في رمضان، ومن طريقه الشافعي ١/٢٥٩ – ٢٦٠، والبخاري "١٩٢٥" في الصيام: باب الصائم يصبح جنبًا، و"١٩٣١" باب اغتسال الصائم، والطحاوي في "مشكل الآثار" "٥٣٥"، و"شرح معاني الآثار" ٢/١٠٢، والبيهقي ٤/٢١٤ عن سمي، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، به مطولًا. وانظر "٣٤٨٨" و"٣٤٩٩".
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه مسلم "١١٠٩" في الصيام: باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب، والنسائي في الصيام كما في "التحفة" ١٢/٣٤١ من طرق عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٣٩٨"، ومن طريقه مسلم "١١٠٩"، والبيهقي ٤/٢١٤- ١٢٥ عن ابن جريج، به.
وأخرجه مالك ١/٢٩٠ في الصيام: باب ما جاء في صيام الذي يصبح جنبًا في رمضان، ومن طريقه الشافعي ١/٢٥٩ – ٢٦٠، والبخاري "١٩٢٥" في الصيام: باب الصائم يصبح جنبًا، و"١٩٣١" باب اغتسال الصائم، والطحاوي في "مشكل الآثار" "٥٣٥"، و"شرح معاني الآثار" ٢/١٠٢، والبيهقي ٤/٢١٤ عن سمي، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، به مطولًا. وانظر "٣٤٨٨" و"٣٤٩٩".
٨ / ٢٦٢