عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ بُجَيْدٍ -وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ- أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقُومُ عَلَى بَابِي فَمَا أَجِدُ لَهُ شَيْئًا أُعْطِيهِ إِيَّاهُ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنْ لَمْ تَجِدِي لَهُ شَيْئًا تُعْطِينَهُ إِيَّاهُ إِلَّا ظِلْفًا مُحْرَقًا، فَادْفَعِيهِ إِلَيْهِ فِي يَدِهِ" (١) .
(١) إسناده صحيح، عبد الرحمن بن بجيد، مختلف في صحبته، روى عنه جمع، وذكره المؤلف في "الثقات"، حديثه عند أهل السنن، وجدته أم بجيد، قيل: اسمها حواء. وباقي السند رجاله على شرطهما.
وأخرجه أبو داود "١٦٦٧" في الزكاة: باب حق السائل، والترمذي "٦٦٥" في الزكاة: باب ما جاء في حق السائل، والنسائي ٥/٨٦ في الزكاة: باب رد السائل، عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه أحمد ٣/٣٨٢ -٣٨٣، والبخاري في "التأريخ الكبير" ٥/٢٦٢، والبيهقي ٤/١٧٧ من طرق عن الليث، به، وصححه ابن خزيمة "٢٤٧٣"، والحاكم ١/٤١٧، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطيالسي "١٦٥٩"، وأحمد ٣/٣٨٢ و٣٨٣ من طرق عن سعيد المقبري، به.
وأخرجه أحمد ٦/٣٨٣، وابن أبي شيبة ٣/١١١، والبخاري في "التاريخ"٥/٢٦٢من طريق منصور بن حيان، ابن بجاد، عن جدته."وقع في المطبوع من ابن أبي شيبة و"تاريخ" البخاري: ابن نجاد عن جدته".
والظلف في اللغة: الظفر من ذوي الأظلاف كالغنم والبقر.
وأخرجه أبو داود "١٦٦٧" في الزكاة: باب حق السائل، والترمذي "٦٦٥" في الزكاة: باب ما جاء في حق السائل، والنسائي ٥/٨٦ في الزكاة: باب رد السائل، عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه أحمد ٣/٣٨٢ -٣٨٣، والبخاري في "التأريخ الكبير" ٥/٢٦٢، والبيهقي ٤/١٧٧ من طرق عن الليث، به، وصححه ابن خزيمة "٢٤٧٣"، والحاكم ١/٤١٧، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطيالسي "١٦٥٩"، وأحمد ٣/٣٨٢ و٣٨٣ من طرق عن سعيد المقبري، به.
وأخرجه أحمد ٦/٣٨٣، وابن أبي شيبة ٣/١١١، والبخاري في "التاريخ"٥/٢٦٢من طريق منصور بن حيان، ابن بجاد، عن جدته."وقع في المطبوع من ابن أبي شيبة و"تاريخ" البخاري: ابن نجاد عن جدته".
والظلف في اللغة: الظفر من ذوي الأظلاف كالغنم والبقر.
٨ / ١٦٧