(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن جرير الطبري في "جامع البيان" ١٠/١٩٦، والبخاري "١٤١٥" في الزكاة: باب اتقوا النار ولو بشق تمرة، و"٤٦٦٨" في التفسير: باب ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾ (التوبة: من الآية٧٩)، ومسلم "١٠١٨" في الزكاة: باب الحمل أجرة يتصدق بها، والنهي الشديد عن تنقيص المتصدق بقليل، والنسائي ٥/٥٩-٦٠ في الزكاة: باب جهد المقل، وفي التفسير كما في "التحفة"٧/٣٣٢، وابن خزيمة "٢٤٥٣"، والطبراني في "الكبير" ١٧/"٥٣٥" من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٥/٢٧٣، والبخاري "٤٦٦٩"، وابن ماجه "٤١٥٥" في الزهد: باب معيشة أصحاب النبي ﷺ، والطبراني ١٧/"٥٣٣" و"٥٣٤" و"٥٣٦" من طريف زائدة، عن الأعمش، به.
وأخرجه البخاري "١٤١٦" في الزكاة: باب اتقوا النار ولو بشق تمرة، و"٢٢٧٣" في الإجارة: باب من آخر نفسه ليحمل على ظهره ثم يتصدق به، من طريق سعيد بن يحيى، عن أبيه، عن الأعمش، به وانظر "٣٣٧٦".
وأخرجه أحمد ٥/٢٧٣، والبخاري "٤٦٦٩"، وابن ماجه "٤١٥٥" في الزهد: باب معيشة أصحاب النبي ﷺ، والطبراني ١٧/"٥٣٣" و"٥٣٤" و"٥٣٦" من طريف زائدة، عن الأعمش، به.
وأخرجه البخاري "١٤١٦" في الزكاة: باب اتقوا النار ولو بشق تمرة، و"٢٢٧٣" في الإجارة: باب من آخر نفسه ليحمل على ظهره ثم يتصدق به، من طريق سعيد بن يحيى، عن أبيه، عن الأعمش، به وانظر "٣٣٧٦".
٨ / ١٢٨