الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — الصفحة ٤٨٧٣

فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ". قَالَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ من علية النساء: بم، أولم؟ قَالَ: "إِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَا مِنْ نَاقِصَاتِ الْعَقْلِ وَالدَّيْنِ أَغْلَبُ عَلَى الرِّجَالِ ذَوِي الْأَمْرِ عَلَى أَمْرِهِمْ من النساء. قيل: وما نقصان عقلهما وَدِينِهَا؟ قَالَ: أَمَّا نُقْصَانُ عَقْلِهَا، فَإِنَّ شَهَادَةَ امْرَأَتَيْنِ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ، وَأَمَّا نُقْصَانُ دِينِهَا، فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَى إِحْدَاهِنَّ كَذَا وَكَذَا مِنْ يَوْمٍ لا تصلي فيه صلاة واحدة (١) .

(١) وائل بن مهانة لم يوثقه غير المؤلف ٥/‏٤٩٥، وباقي رجاله رجال الشيخين. محمد: هو ابن جعفر غندر، والحكم: هو ابن عبيبة، وذر: ابن عبد الله المرهبي.
وأخرجه النسائي في "عشرة النساء" "٣٧٤"عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/‏٤٣٣ و٤٣٦، والدارمي ١/‏٢٣٧من طرق عن الحكم، به.
وأخرجه أحمد ١/‏٣٧٦، و٤٢٣ و٤٢٥، وابن أبي شيبة ٣/‏١١٠ والنسائي في "عشرة النساء" "٣٧٥" من طريقين عن ذرٍّ، به.

٨ ‏/ ١١٦