١ إسناده صحيح على شرطهما. أبو أحد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي، وسفيان: هو الثوري وعمرة: هي بنت عبد الرحمن.
وأخرجه البيهقي "٤/٥٨" من طريق محمد بن يحيى، عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٦/٥٨" و"١٦٨-١٦٩" و"٢٠٠" و"٢٦٤" وأبو داود "٣٢٠٧" في الجنائز: باب في الحفار يجد العظم هل ينتكب ذلك المكان، وابن ماجه "١٦١٦" في الجنائز: باب في النهي عن كسر عظام الميت، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" "٢/١٠٨"، والدارقطني "٣/١٨٨"، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" "٢/١٨٦"، والبيهقي "٤/٥٨" من طرق عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمرة، به.
وأخرجه أحمد "٦/١٠٥"، والخطيب في "تاريخ بغداد" "١٢/١٠٦"، وأبو نعيم في "الحلية" "٧/٩٥" من طريق أبي الرجال، عن عمرة، به.
وأخرجه أحمد "٦/١٠٠" من طريق محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة موقوفًا.
وأخرجه الطحاوي "٢/١٠٨" من طريق حارثة بن محمد ومحمد بن عمارة عن عمرة، به.
وأخرجه الدارقطني "٣/١٨٨-١٨٩" من طريق إسماعيل بن أبي الحكم، عن القاسم، عن عائشة.
وأخرج مالك في "الموطأ" "١/٢٣٨" في الجنائز: باب ما جاء في الاختفاء- ومن طريقه البيهقي "٤/٥٨- بلاغًا، وفيهما وفي "الدارقطني" زيادة: "يعي في الإثم".
وأخرجه البيهقي "٤/٥٨" من طريق محمد بن يحيى، عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٦/٥٨" و"١٦٨-١٦٩" و"٢٠٠" و"٢٦٤" وأبو داود "٣٢٠٧" في الجنائز: باب في الحفار يجد العظم هل ينتكب ذلك المكان، وابن ماجه "١٦١٦" في الجنائز: باب في النهي عن كسر عظام الميت، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" "٢/١٠٨"، والدارقطني "٣/١٨٨"، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" "٢/١٨٦"، والبيهقي "٤/٥٨" من طرق عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمرة، به.
وأخرجه أحمد "٦/١٠٥"، والخطيب في "تاريخ بغداد" "١٢/١٠٦"، وأبو نعيم في "الحلية" "٧/٩٥" من طريق أبي الرجال، عن عمرة، به.
وأخرجه أحمد "٦/١٠٠" من طريق محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة موقوفًا.
وأخرجه الطحاوي "٢/١٠٨" من طريق حارثة بن محمد ومحمد بن عمارة عن عمرة، به.
وأخرجه الدارقطني "٣/١٨٨-١٨٩" من طريق إسماعيل بن أبي الحكم، عن القاسم، عن عائشة.
وأخرج مالك في "الموطأ" "١/٢٣٨" في الجنائز: باب ما جاء في الاختفاء- ومن طريقه البيهقي "٤/٥٨- بلاغًا، وفيهما وفي "الدارقطني" زيادة: "يعي في الإثم".
٧ / ٤٣٨