١ إسناده صحيح على شرطهما. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وهو في "الموطأ" "١/٢٣٩" في الجنائز: باب جامع الجنائز: ومن طريقه أخرجه النسائي "٤/١١١- "١١٢" في الجنائز: باب أرواح المؤمنين، وأبو داود "٤٧٤٣" في السنة: باب في ذكر البعث والصور.
وأخرجه أحمد "٢/٣٢٢" و"٤٢٨"، والنسائي "٤/١١١-١١٢"، ومسلم "٢٩٥٥" في الفتن: باب ما بين النفختين، من طرق عن أبي الزناد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "٤٨١٤" ي التفسير: باب ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ﴾ و"٤٩٣٥" باب ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا﴾ النبأ:١٨".، ومسلم "٢٩٥٥" "١٤١"، وابن ماجه "٤٢٦٦" في الزهد: باب ذكر القبر والبلى، من طريقين عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد "٢/٤٩٩" من طريق إبراهيم الهجري، عن أبي عياض عن أبي هريرة. وانظر الحديث الآتي.
والعَجْب -بفتح العين وسكون الجيم-: عظم لطيف في أصل الصلب، وهو رأس العصعص، وهو مكان رأس الذنب من ذوات الأربع.
وهو في "الموطأ" "١/٢٣٩" في الجنائز: باب جامع الجنائز: ومن طريقه أخرجه النسائي "٤/١١١- "١١٢" في الجنائز: باب أرواح المؤمنين، وأبو داود "٤٧٤٣" في السنة: باب في ذكر البعث والصور.
وأخرجه أحمد "٢/٣٢٢" و"٤٢٨"، والنسائي "٤/١١١-١١٢"، ومسلم "٢٩٥٥" في الفتن: باب ما بين النفختين، من طرق عن أبي الزناد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "٤٨١٤" ي التفسير: باب ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ﴾ و"٤٩٣٥" باب ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا﴾ النبأ:١٨".، ومسلم "٢٩٥٥" "١٤١"، وابن ماجه "٤٢٦٦" في الزهد: باب ذكر القبر والبلى، من طريقين عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد "٢/٤٩٩" من طريق إبراهيم الهجري، عن أبي عياض عن أبي هريرة. وانظر الحديث الآتي.
والعَجْب -بفتح العين وسكون الجيم-: عظم لطيف في أصل الصلب، وهو رأس العصعص، وهو مكان رأس الذنب من ذوات الأربع.
٧ / ٤٠٨