(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد فمن رجال مسلم وهو ثقة. وهو في "الموطأ" ١/١٥٤.
ومن طريق مالك أخرجه: أحمد ٣/٣٤ و٤٣-٤٤، والدارمي ١/٣٢٨، ومسلم (٥٠٥) (٢٥٨) في الصلاة: باب منع المار بين يدي المصلي، وأبو داود (٦٩٧) في الصلاة: باب ما يؤمر المصلي أن يدرأ عن الممر بين يديه، والنسائي ٢/٦٦ في القبلة: باب التشديد في المرور بين يدي المصلي وبين سترته، والطحاوي في "معاني الآثار" ١/٤٦٠، و"مشكل الآثار" ٣/٢٥٠، وابن الجارود (١٦٧)، وأبو عوانة في " مسنده " ٢/٤٣، والبيهقي ٢/٢٦٧.
وأخرجه الطحاوي في "معاني الآثار" ١/٤٦١، وابن خزيمة (٨١٦)، وأبو عوانة ٢/٤٣-٤٤ من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبو يعلى (١٢٤٨) من طريق زهير، كلاهما عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٦٣، وعلي بن الجعد (٣١٩٦)، والبخاري (٥٠٩) في الصلاة: باب يرد المصلي مَن مرّ بين يديه، و(٤٢٧٤) في بدء الخلق: باب صفة إبليس وجنوده، وأبو داود (٧٥٠)، ومسلم (٥٠٥) (٢٥٩)، والطحاوي في "معاني الآثار" ١/٤٦١، وأبو يعلى (١٢٤٠)، وابن خزيمة (٨١٨) و(٨١٩)، والبيهقي ٢/٢٦٨ من طريقين عن
حميد بن هلال، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري بنحوه، وذكر بعضهم فيه قصة.
وأخرجه النسائي ٨/٦١ في القسامة: باب من اقتص وأخذ حقه دون سلطان، والطحاوي في "معاني الآثار" ١/٤٦١ من طريق الدراوردي، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد نحوه، وفيه قصة. وسيرد حديث أبي سعيد من طريق آخر برقم (٢٣٧٢) .
ومن طريق مالك أخرجه: أحمد ٣/٣٤ و٤٣-٤٤، والدارمي ١/٣٢٨، ومسلم (٥٠٥) (٢٥٨) في الصلاة: باب منع المار بين يدي المصلي، وأبو داود (٦٩٧) في الصلاة: باب ما يؤمر المصلي أن يدرأ عن الممر بين يديه، والنسائي ٢/٦٦ في القبلة: باب التشديد في المرور بين يدي المصلي وبين سترته، والطحاوي في "معاني الآثار" ١/٤٦٠، و"مشكل الآثار" ٣/٢٥٠، وابن الجارود (١٦٧)، وأبو عوانة في " مسنده " ٢/٤٣، والبيهقي ٢/٢٦٧.
وأخرجه الطحاوي في "معاني الآثار" ١/٤٦١، وابن خزيمة (٨١٦)، وأبو عوانة ٢/٤٣-٤٤ من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبو يعلى (١٢٤٨) من طريق زهير، كلاهما عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٦٣، وعلي بن الجعد (٣١٩٦)، والبخاري (٥٠٩) في الصلاة: باب يرد المصلي مَن مرّ بين يديه، و(٤٢٧٤) في بدء الخلق: باب صفة إبليس وجنوده، وأبو داود (٧٥٠)، ومسلم (٥٠٥) (٢٥٩)، والطحاوي في "معاني الآثار" ١/٤٦١، وأبو يعلى (١٢٤٠)، وابن خزيمة (٨١٨) و(٨١٩)، والبيهقي ٢/٢٦٨ من طريقين عن
حميد بن هلال، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري بنحوه، وذكر بعضهم فيه قصة.
وأخرجه النسائي ٨/٦١ في القسامة: باب من اقتص وأخذ حقه دون سلطان، والطحاوي في "معاني الآثار" ١/٤٦١ من طريق الدراوردي، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد نحوه، وفيه قصة. وسيرد حديث أبي سعيد من طريق آخر برقم (٢٣٧٢) .
٦ / ١٣٢