الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — الصفحة ٣١٩٠

يحيى قال: حدثنا بن وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بن شِهَابٍ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "إِذَا قُرِّبَ العشاء وحضرت الصلاة فابدؤوا بِهِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عشائكم" ١. [١: ٦]
١ إسناده صحيح على شرط مسلم. حرملة من رجال مسلم، ومن فوقه على شرطهما. وأخرجه مسلم "٥٥٧" في المساجد: باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال، وأبو عوانة ٢/‏١٤، والطحاوي في مشكل الآثار ٢/‏٤٠١، ٤٠٢، وابن الجارود في المنتقى "٢٢٣"، والبيهقي في السنن ٣/‏٧٢، ٧٣، من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة ٢/‏١٥ من طريق بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي ١/‏١٢٥، والحميدي "١١٨١"، وابن أبي شيبة ٢/‏٤٢٠، وعبد الرزاق "٢١٨٣"، وأحمد ٣/‏١١٠ و١٦٢، والبخاري "٦٧٢" في الأذان: باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة، ومسلم "٥٥٧"، والترمذي "٣٥٣" في الصلاة: باب ما جاء إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، والنسائي ٢/‏١١١ في الإمامة: باب العذر في ترك الجماعة، وابن ماجة "٩٣٣" في الإقامة: باب إذا حضرت الصلاة ووضع العشاء، والدارمي ١/‏٢٩٣، وأبو عوانة ٢/‏١٤، وابن الجارود "٢٢٣"، والطحاوي في مشكل الآثار ٢/‏٤٠١، والبيهقي في السنن ٣/‏٧٢ و٧٣، والبغوي في شرح السنة "٨٠٠"، من طرق عن الزهري، به. وصححه ابن خزيمة "٩٣٤" و"١٦٥١".
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/‏٤٢٠، وأحمد ٣/‏١٠٠ و٢٤٩، والبخاري "٥٤٦٣" في الأطعمة: باب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه، والطحاوي في مشكل الآثار ٢/‏٤٠١، والبيهقي في السنن ٣/ ٧٣ من طريق أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس. وسقط من =
٥ ‏/ ٤١٩