قَالَ وَأَوْصَى بِذَلِكَ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ وَأَوْصَى بِذَلِكَ الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَوْصَى بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُقْبَةَ بْنَ مسلم.
١ إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير عقبة بن مسلم، وهو ثقة.
المقرئ: هو عبد الله بن يزيد، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري، والصنابحي – بضم الصاد وفتح النون وكسر الباء، نسبة إلى صنابح: بطن من مراد: هو عبد الرحمن بن عسيلة.
وأخرجه أحمد ٥/٢٤٤ -٢٤٥، والنسائي في عمل اليوم الليلة "١٠٩"، وأبو داود "١٥٢٢" في الصلاة: باب في الاستغفار، والطبراني ٢٠/١١٠، من طرق، عن المقرئ، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة "٧٥١"، والحاكم ١/٢٧٣ على الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد ٥/٢٤٧، والنسائي ٣/٥٣ في السهو: باب نوع آخر من الدعاء، وفي عمل اليوم والليلة "١١٧" من طرق عن حيوة بن شريح، به.
وأخرجه الطبراني ٢٠/ "٢٥٠" من طريق سعيد بن عفير، عن ابن لهيعة، عن عقبة، عن الحبلي، عن معاذ. قال الطبراني: ولم يذكر ابن لهيعة: الصنابحي.
وأخرجه أيضًا ٢٠/ "٢١٨" من طريقين عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل.
المقرئ: هو عبد الله بن يزيد، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري، والصنابحي – بضم الصاد وفتح النون وكسر الباء، نسبة إلى صنابح: بطن من مراد: هو عبد الرحمن بن عسيلة.
وأخرجه أحمد ٥/٢٤٤ -٢٤٥، والنسائي في عمل اليوم الليلة "١٠٩"، وأبو داود "١٥٢٢" في الصلاة: باب في الاستغفار، والطبراني ٢٠/١١٠، من طرق، عن المقرئ، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة "٧٥١"، والحاكم ١/٢٧٣ على الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد ٥/٢٤٧، والنسائي ٣/٥٣ في السهو: باب نوع آخر من الدعاء، وفي عمل اليوم والليلة "١١٧" من طرق عن حيوة بن شريح، به.
وأخرجه الطبراني ٢٠/ "٢٥٠" من طريق سعيد بن عفير، عن ابن لهيعة، عن عقبة، عن الحبلي، عن معاذ. قال الطبراني: ولم يذكر ابن لهيعة: الصنابحي.
وأخرجه أيضًا ٢٠/ "٢١٨" من طريقين عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل.
٥ / ٣٦٥