الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ" يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ: "اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِي يُوسُفَ اللَّهُمَّ الْعَنْ لِحْيَانَ وَرِعْلًا وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةً عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ" ثُمَّ بَلَغَنَا أَنَّهُ تَرَكَ ذَلِكَ لَمَّا نَزَلَتْ ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ ١. [آل عمران:١٢٨] . [٥: ١٠]

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، حرملة بن يحيى: من رجال مسلم، ومن فوقه من رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم "٦٧٥" "٢٩٤" في المساجد: باب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "٦٧٥" "٢٩٤" عن أبي الطاهر، والطحاوي في شرح معاني الآثار "١/‏٢٤١"، وأبو عوانة "٢/‏٢٨٠و٢٨٣" عن يونس بن عبد الأعلى، والبيهقي في السنن "٢/‏١٩٧" من طريق بحر بن نصر، كلهم عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٢/‏٢٥٥"، والبخاري "٤٥٦٠" في المغازي: باب ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾، والدارمي "١/‏٣٧٤"، وابن خزيمة "٦١٩"، وأبو عوانة "٢/‏٢٨٠"، والطحاوي "١/‏٢٤٢"، والبيهقي في السنن "٢/‏١٩٧"، والبغوي في شرح السنة "٦٣٧" من طريق إبراهيم بن سعد، والنسائي ٢/‏٢٠١ في التطبيق: باب القنوت في الصبح، وأبو عوانة "٢/‏٢٨١" من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن الزهري، به.
وأخرجه الشافعي في مسنده "١/‏٨٦، ٨٧"، والحميدي "٩٣٩"، وابن أبي شيبة "٢/‏٣١٦، ٣١٧" والبخاري "٦٢٠٠" في الأدب: باب تسمية الوليد والنسائي "٢/‏٢٠١"، وأبو عوانة "٢/‏٢٨٣"، والبيهقي في =

٥ ‏/ ٣٠٧