الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — الصفحة ١٩٧١

أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ مَا غَدَا بِكَ فَقُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمَ قَالَ فَإِنِّي١ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ". فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أن نَمْسَحَ ثَلَاثًا إِذَا سَافَرْنَا وَيَوْمًا وَلَيْلَةً إِذَا أَقَمْنَا وَلَا نَنْزِعُهُمَا٢ مِنْ غَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ ولا نوم ولكن من الجنابة٣.

١ "قال فإني" بياض في "الإحسان". وفي التقاسيم" ٤/لوحة ٤١: "فإني"، واستدرك "قال" من "المصنف" لعبد الرزاق.
٢ في "الإحسان" ننزعها، والمثبت من "التقاسيم" ٤/لوحة ٤١.
٣ إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، فإن حديثه لا يرقى إلى الصحة، وهو في "مصنف عبد الرزاق" [٧٩٣]، ومن طريقه أخرجه أحمد ٤/‏٢٣٩-٢٤٠، والدارقطني ١/‏١٩٦-١٩٧، والبيهقي في "السنن" ١/‏٢٨٢، وله طرق كثيرة عن عاصم، به مطولًا ومختصرًا عند عبد الرزاق [٧٩٢] و[٧٩٥]، والشافعي في "المسند" ١/‏٣٣، وأحمد ٤/‏٢٣٩و٢٤١، وابن أبي شيبه ١/‏١٧٧-١٧٨، والحميدي [٨٨١]، والطيالسي [١١٦٥] و[١١٦٦] والترمذي [٩٦] و[٣٥٣٥] و[٣٥٤٦]،وابن ماجة [٤٧٨]، الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/‏٨٢، والنسائي ١/‏٨٣ و٨٤، والبيهقي ١/‏١١٤و١١٥و١١٨و٢٧٦و٢٨٩،والخطيب في "تاريخه" ٩/‏٢٢٢و١٢/‏٧٨، وأبي نعيم في "الحلية" ٧/‏٣٠٧، وابن حزم في "المحلى" ٢/‏٨٣، والطبراني في "الصغير" ١/‏٩١، وصححه ابن خزيمة [١٧] و[١٩٣] و[١٩٧] .
وأخرجه أحمد ٤/‏٢٤٠، والطحاوي ١/‏٨٢، والبيهقي ١/‏٢٧٦و٢٨٢ من طريقين عن أبي روق عطية بن الحارث، عن أبي الغريف عبيد الله بن خليفة، عن صفوان.

٤ ‏/ ١٤٨