الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — الصفحة ١٧٩٨

أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ للصلاة قبل أن ينام ١.
١ إسناده صحيح. ابن قتيبة: هو محمد بن الحسن، ويزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي، ثقة عابد، أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجة، وباقي رجال الإسناد رجال الشيخين.
وأخرجه البيهقي في"السنن" ١/‏٢٠٣ من طريق محمد بن الحسن بن قتيبة بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم [٣٠٥] في الحيض: باب جواز نوم الجنب، والنسائي ١/‏١٣٩ في الطهارة: باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام، وابن ماجة [٥٨٤] في الطهارة: باب لا ينام الجنب حتى يتوضأ وضوءه للصلاة، وأبو عوانة ١/‏٢٧٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/‏١٢٦، والبيهقي في "السنن" ١/‏٢٠٠، والبغوي في "شرح السنة" [٢٦٥]، من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/‏٦٠، وأبو داود [٢٢٢] في الطهارة: باب الجنب يأكل، وابن خزيمة في "صحيحه" برقم [٢١٣]، من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، به.
وأخرجه عبد الرزاق [١٠٧٣] عن ابن جريج، وأبو عوانة ١/‏٢٧٧ من طريق ابن أخي الزهري، كلاهما عن الزهري، به.
وأخرجه الطيالسي ١/‏٦٢، وابن أبي شيبة ١/‏٦١، والبخاري [٢٨٦] في الغسل: باب كينونة الجنب في البيت إذا توضأ قبل أن يغتسل، والطحاوي ١/‏١٢٦، وطريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه البخاري [٢٨٨] باب الجنب يتوضأ ثم ينام، من طريق أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن عروة، عن عائشة.
وأخرجه الطيالسي ١/‏٦١، ٦٢، ومن طريقه البيهقي ١/‏٢٠٢، وأخرجه ابن أبي شيبة ١/‏٦١، ومن طريقه مسلم [٣٠٥] [٢٢]، والبيهقي في "السنن" ١/‏٢٠٣، وأخرجه أبو داود [٢٢٤] باب من قال: يتوضأ الجنب، والنسائي ١/‏١٣٨ باب وضوء الجنب إذا أراد أن يأكل، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/‏١٢٥، وأبو عوانة ١/‏٢٧٨، وابن خزيمة في =
٤ ‏/ ١٩